在遂宁市船山区北辰街，有一座教堂，正式名称为基督教福音堂，而老百姓俗称为“打钟楼”。原因是自从修起这座建筑起，每天那大约8米高的塔式钟楼就会按时打钟。那时候遂宁居民多数没有座钟，更没有手表，这打钟楼的钟声就会提醒人们起床、做饭，休息，睡觉。为了不影响居民睡觉，一般在晚上10点钟后到凌晨5时不打钟。笔者在上世纪六十年代，亲眼看见一对打钟的老夫妇，轮流用手杖拉勾将钟楼掉下的拉环勾住打钟的情景。据当地居民反映，一般打钟都准确无误，但是极少数时间有时会打多一下或者打少一下。

说起福音堂的历史，这还要追溯到清光绪年间起的遂宁基督教。

清光绪2年（1876），美国传教士谷良真来到遂宁，在县城北辰街购买房屋，修建住宅，并在街对面建修了礼拜堂，又称福音堂。

同年，基督教传入蓬溪县，在城里设福音堂于北门口。民国2年（1913），美国传教士岳太太来遂宁，在北门外今裕丰街育才路建立华美教堂，至民国12年（1923），遂宁城区已经有基督教徒100余人。民国时期先后还开办了培坤女小、培德男小，以及精一小学、精一中学和涪江女子中学等学校，并在学生中发展教徒。

基督教教派繁杂，传入遂宁的基督教派有卫理公会，公谊会和复临安息日会。

正因为遂宁在清光绪年间就在北辰街办起了福音堂，所以，遂宁成为了传教士们眼中的理想旅居地和采访地。

1917年，一个美国人不远万里来到中国，扛着世纪初那些笨重的摄影器材，为了他的社会经济学论著，也为了心中那一份情感，留下了数以千计的影像。他就是来自美国的社会经济学家、摄影家西德尼•戴维•甘博（Sidney David Gamble，1890—1968）。

西德尼•戴维•甘博（Sidney David Gamble，1890—1968）从1908年到1932年四次到中国考察访问，终身致力于中国城乡社会经济问题的调查和研究。第一次,刚刚高中毕业的甘博是随家人以旅游形式来华，但这次旅行使他和中国结下了毕生不解之缘，他对伟大的东方文化深深着迷，为她的贫穷而震惊，对她勤劳好客的人民留下深刻的印象。在读完大学并获得社会经济学硕士学位之后，甘博一而再，再而三地来到中国。从1917—1919年、1924年—1927年以及1931年—1932年，甘博作为一名志愿者，先后任北京基督教青年会和中国平民教育运动的社会调查干事，并就职燕京大学基金会。

西德尼•戴维•甘博的足迹遍及华北、华东、西南等地区。在此期间，先后拍摄了5000多幅黑白照片、彩色幻灯片及39盘16毫米电影胶片。这批照片，数量之多、内容之广、拍摄质量之高、保存之完好堪称中国同时期历史照片中的上乘。仅仅在遂宁，他就拍摄了至今保存完好的86幅照片。西德尼•戴维•甘博在遂宁期间，就曾经居住在福音堂。

遂宁籍音乐大师何训田与遂宁打钟楼也有着不解之缘。

现为上海音乐学院教授、博士班导师、作曲指挥系系主任的何训田出生在遂宁一个教师家庭，住家就在遂宁北辰街打钟楼附近，小时候他爱拉小提琴，所以经常就在打钟楼上练琴，打钟楼给以他非凡的灵感和童年的记忆，使他在以后的音乐创作道路上拼搏和发展，被媒体称为“用快乐表达哀伤的人，是中国当代第一位用自己的作曲技法创作的作曲家”，推出了《阿姐鼓》、《央金玛》和《波罗蜜多》、《七日谈》等专辑。何训田作为音乐界重要代表人物之一，曾多次应邀出席国际音乐节和国际作曲家会议。传略被编入《新格罗夫音乐与音乐家大辞典》(The New Grove Dictionary of Music and Musicians)和英国剑桥国际传记中心编纂的各类《世界名人录》。

目前，打钟楼钟塔因为危房而拆除，其它建筑依然保留，对于研究清代建筑和基督教在遂宁的发展历史有着重要的价值。