余干县地处江西省东北部，辖36个乡、镇、场，全县有人口103万，其中基督徒9万余人。因信徒多、教堂多，余干县也成为政界、学界、宗教界研究的对象。
近日，笔者前往余干县进行了实地走访，对当地福音为何如此复兴以及教会目前的发展现状进行了解，在此与大家分享一二。
余干县之所以复兴，其中一个重要原因就是其悠久的福音历史，据史料记载，新中国成立前余干县就有教堂42个，分布于各乡镇，其中有负责人的教堂33个，负责人不明的有9个。全县信徒人数约10000人，受洗人数3000余人。
余干教会对传福音非常热情，1936年至1943年，余干教会先后组织七届“布道团”，在集市、码头、边沿乡村及邻县交界处劝人信耶稣。余干县基督教两会张会长说，周边几个县的福音都是从余干传过去的。
进入新时期，余干传福音主要依靠信徒个人，然而大家的传福音热情依然很高，“信徒单单凭着爱心传，让更多人听见福音，现在人们压力大，面对事业、家庭等很多难题时，他们听到过，自然就会想到福音……”，此外，信徒也会开展一些爱心探访工作，用爱心去见证基督的爱。
在余干，很多人都是全家信主，黄金埠教会徐弟兄家里三代都是基督徒，近70岁的陈长老在孩童时候就认识了主，如今已在教会侍奉多年。
此外，余干信徒非常爱慕神的话语，在县福音堂参加礼拜的时候，有几个场景让人印象深刻：一个是礼拜前7点多钟，在教堂大门口，一位老姊妹在为另一位老姊妹做按手祷告；一个是聚会结束后，三五个信徒聚在一起，开始祷告；还有散会后，一位老弟兄趴在凳子上，摘抄小黑板上的主日信息……就连你在路旁等车，都会听到旁边一个送煤气的三轮车上正在播放《罗马书》的证道信息。
从县基督教两会吴主任处得知，余干教会目前有378个堂点，分布在全县各个乡镇，据此前官方统计，信徒有9万8千人，但因有一些信徒外出打工，根据前两个月的最新统计，在这里聚会的信徒有7万2千人。
为了更好的管理教会牧养信徒，余干县基督教两会把全县36个乡镇分成28个片，在各乡设立三自小组，由县三自委员担任小组长，县基督教两会每月在各乡主持一次大聚会，以培灵会的形式坚固广大义工和弟兄姐妹的信心，同时，从1996年至今，余干县基督教两会每月都派出同工下乡传道、查经，送《天风》，《教材》等学习资料。
然而，今天的余干教会与一些地方的教会一样，也面临着信徒增长放缓、神学生流失、奉献信息宣讲不足等问题。
2009年，中国基督教两会同工曾在《复兴的余干教会》一文中提到，1985年，余干全县信徒有23000人左右，主要是文革期间坚持信仰的信徒。从1979年至1990年，每年有3000人受洗成为基督徒，而后随着人口的流动，慕道友外出打工剧增，即便如此，2008年、09年受洗人数也有2000人左右。而据吴主任介绍，近两年，余干教会受洗人数仅500余人，各项事工也亟待提高。
在神学建设上，一方面，余干教会相当重视神学生的培养，从这里送出去的神学生甚至占到江西圣经学校生源的一半，另一方面，教会对神学生以及同工的供养意识仍需提高。这一点在乡镇教会表现尤其明显。
黄金埠镇被称为“电力之都”，是余干县南部重镇和全县“次中心”，辖区内有14个堂点，是余干县相当富裕的一个镇。该镇基督教两会负责人是陈长老，他目前正在积极推进供养传道人事工，他分享，目前余干教会供养传道人还未成体系。教牧同工的工资主要来源于教会，“有教会就有工资，没教会就没工资，一些神学生因为养不了自己而外出打工，离开传牧位置。”
从前年开始，黄金埠镇基督教两会开始推动建立供养传道人体系，前年设立福音基金，开始通过两会给神学生发工资，并鼓励下面教会将平时收到的一部分奉献上交两会，从而可以统一给全镇的教牧人员和神学生发工资。吴主任表示，县两会希望以黄金埠镇为试点，推动这项工作。
与大多数农村教会一样，余干教会对奉献的宣讲信息比较弱，“好多人不讲十一，这里的奉献理念还是30年前，很多信徒觉得，建堂才需要奉献，不建堂要奉献干嘛，缺乏供养传道人的理念。”这种情况还与部分教会负责人的观念有关系，有的人会想，“我在教会侍奉这么多年都没有工资，你怎么一来就领工资”。
近几年，黄金埠教会开始宣讲奉献方面的讯息，“目前，余干教会不缺信徒，不缺教堂，缺的是理念的更新”，陈长老讲到。
另外，县基督教两会希望推动换届工作，教会内70岁以上的同工能够退下来，让下一代同工接手。对于这些在主里付出多年辛劳的同工，教会在给他们一部分经济补偿的同时，也要以温柔尊重的心对待这些主内的长辈。当然，这项工作并不容易，据了解，在余干，70岁以上的同工占现有教会同工的一半以上，这个工程也是一个大工程。
