一、“情人节”的真意：
“情人节”又名圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，英文翻译为：Valentine's Day，时间是每年的2月14日，是西方的传统节日之一。
据说，公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世出于战争的考虑，在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺，使更多无所牵挂的男人可以走上战场。一名叫瓦仑丁（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑丁神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。
14世纪以后，人们就开始纪念这个日子，为的是纪念那位为情人做主而牺牲的神父。
当然，有关这节的来源还有多种说法。不过，可以肯定的是，原来的情人节是没有玫瑰花、没有巧克力、没有烛光晚餐，只有无尽的包容、完全牺牲的爱，因它的源头来自于神！
曾几何时，这一节日成为了世界性的节日。尽管现在世界各地过情人节的方式也不尽相同，但既具温暖性质、又有浪漫情怀的情人节互送巧克力、玫瑰等礼物共祝快乐的礼节却是大致相同的。如在我国，这节适用的范围非常狭窄，仅是恋人和夫妻之间的节日。而在美国，情人节就不是局限于在情人之间了，恋人、夫妻、父女、母子……家庭成员的每一个人都可以向其他人送礼物表达情感。除此之外，朋友、同学、师生之间也可以在情人节互送礼物。鲜花、巧克力、毛绒玩具、请看电影、吃烛光晚餐都在礼物之列。在英国，情人节的活动也是丰富多彩的，比较内敛的英国人更加看重利用节日来宣泄自己的情感，好好庆祝一番。
但随着时光的流逝，这一神圣的节日越来越世俗，甚至在一些人的心里，似乎成了一种私情和阴暗的载体，情人节那本质上的真善美被或多或少歪曲了，好似一说起情人节，嘴角上就会总挂上一丝暧昧的笑容，“情人节”已失去了它本来的意义。
其实，“情人节”（Valentine's Day）的核心价值不是玫瑰花和巧克力，而是尊重婚姻的神圣，按上帝旨意而生活。 今天我们基督徒过情人节，不要忘了圣瓦伦丁的故事、为信仰坚持、为福音拼搏、为真理舍命！ 正如王怡牧师曾分享的：“情人节的主角，是在狱中为新人证婚的瓦伦丁神父，这表明第一，情人节的焦点不是爱情，是婚姻。不是蜜语，是誓言。不是私相授受，是公开见证。不是一见钟情，是一生一世。第二，离开见证就没有盟约。离开盟约就没有爱情。离开教会就没有见证。离开上帝就没有婚姻。第三，谈恋爱却没打算结婚的人，其实今天不是你们的节日。愿嫁娶为妙，愿安素守常，愿男耕女织，愿神恩无量。”
二、婚姻是神圣的：
从《创世记》的记载我们可以知道，人类婚姻的起源。上帝创造了宇宙万物，然后又创造了人。上帝造了第一个男人亚当之后，就为他造一个女人夏娃做他的配偶。上帝不仅创造了世界上的第一对男女，并亲自主持了人类的第一场婚礼。
1、神为什么要设立婚姻？
因为，神说：“那人独居不好。”说明婚姻是非常必要的，因为人需要伴侣，不然会感到孤独、失落和空虚。
神又说：“我要为他造一个配偶帮助他。”这说明婚姻是神所设立的，是非常神圣的。德国神学家潘霍华牧师说：“婚姻的意义远超过两个人的彼此相爱。婚姻是出于上帝的神圣定规，所以具有更高的尊严与意义。你们的爱情，是你们私人持有之物；你们的婚姻，却超出了私人范围，而成为一种地位和职责。”
俗话说：“男大当娶，女大当嫁。”是天经地义，是正常的生命规律。神为人类缔造了婚姻，是神特别的设计与恩典，是祂给人类最美的祝福，最高贵的礼物。婚姻是上帝所配合的，是属于上帝所命定的神圣之事，所以，婚姻人人都当尊重。“要为他造一个配偶帮助他”，向我们启示了婚姻的目的，就是要夫妻之间互相帮助，婚姻是男女互尽本分。在神的眼中，男女配合才是完美的，因此夫妻二人要在婚姻中彼此合作互相扶持。
创2：18说，“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”
这里的“帮助”一词，希伯来文的意思是一个人帮助另一人，做他的同伴、同工，帮助他排忧解难。在旧约中的用法，这个希伯来字大多都用在了神身上，神帮助那些信靠他的人（参诗115：9～11；121：1～2）。神让夏娃作亚当的帮助，可以说神的用意是要透过夏娃来帮助亚当。也就是说，夏娃是个渠道，将属灵祝福、帮助传递给丈夫。所以，神给了妻子一项非常重要的使命，妻子必须是个属灵巨人，才能担当起这一重任。这也显示了神设立婚姻的宗旨，让夫妻二人在属灵上彼此扶持，不是仅为了生养众多，儿孙满堂、养儿防老，让夏娃成为亚当属灵上的帮助者，并非单单生活上的帮助者。
2、美满婚姻的维系：
婚姻是彼此双方对生活与生命互相委身的一种确认，甜蜜爱情与美好的婚姻离不开上帝的教导。上帝最初设立婚姻的记载在《创世记》第2章，根据（太19：5）的记载，耶稣再次对婚姻进行陈述：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这是对一切夫妻的劝告，遵照这个原则，即可成功地维系婚姻的美满与幸福。
当亚当看到夏娃的时候就十分的欢喜，脱口而出赞美之语：“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2：23），这一语道出了夫妻之间亲密无间，恩爱有加的原因，也道出了今天新郎对新娘的心声。用今天的话来说，就是亚当称呼他的太太是他的心肝宝贝，说明妻子对丈夫来说是何等宝贵的存在。这是直觉的、本能的告白，是幸福的婚姻生活的秘诀，配偶之间要常常这样进行直觉的、本能的爱的告白。
耶和华神取下男人的一根肋骨，造了一个女人夏娃。肋骨是保护人心脏的，上帝居然让女人来保护男人的心！圣经中的以撒就是因利百加而得到安慰（创24：67），智慧之王所罗门也是因书拉密女而欢乐（歌4：9）······这是上帝多么伟大的安排！我们怎能不惊叹，一个看似柔弱的女人居然是上帝派来保护男人的。
耶和华神从亚当的身上取出他的肋骨来造成夏娃，这就说明了夫妻原本是一体的。耶和华神从亚当身上所取的，不是亚当的头骨，也不是亚当的脚骨，而是亚当的肋骨，这就表明夏娃并不比亚当高贵，当然也不比亚当卑贱。他们两人在地位上，是一种不分谁高谁低的平等关系。
婚姻是一门事业，需要夫妻共同去经营，才可以收获幸福；婚姻是一门艺术，夫妻要一起学习，才可以了解婚姻的美好。夫妻生活不可能时刻像童话故事结局中的那么美好，因此维持婚姻的鲜活需要彼此相爱、付出和包容等。爱是幸福婚姻的良药，可医治婚姻中一切病症。婚姻不是为了“得”什么，乃是为了学习“给”什么。主耶稣就是来做仆人的，作仆人就是牺牲、就是给予、就是奉献、就是服事。
英国诗人司各特（Sir Walter Scott）说过：“真正的爱情是上帝赐给人类的礼品……它是一种悄悄的怜悯，是银链，是丝带，它将两颗心、两窦情紧紧系于一个身体，一个灵魂。”使两颗心在充满苦难的世界中“得着安慰”，应该是上帝设立婚姻的其中一个目的。因此，真正敬畏上帝并懂得爱情的人，一定会从婚姻中体验到真正的幸福。
婚礼并不是恋爱的结束，而是真实相爱的开始，是万里长征的第一步。婚姻是爱的延续，是是爱情的实践，不是恋爱的结束，应遵行圣经教导的夫妻相处原则：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。”（西3：18～19）作为妻子“当顺服自己的丈夫，如同顺服主，妻子还当敬重丈夫。 ”作为丈夫“要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当这样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。”（参弗5：22～29） 经上说：“男人是女人的头，作妻子的要顺服丈夫。”“男人是女人的头”是原则，但不要忘了：主是男人的头，神是男人的头。当问题发生时，你要先问自己：你敬畏主吗？你这个作头的做得象样吗？你活出你该活出的吗？
人们常说‘婚姻是爱情的坟墓’。但是，有神祝福的婚姻，却可以让自己的家庭成为快乐的天堂。上帝可以变水为酒，并且是把最好的留到了最后。很多基督徒的婚姻都是这样，越往后越相爱，每天都像是过情人节，像所罗门与书拉密女的爱情：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强······爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8:6～7）
彼此相爱的夫妻是神所赐福的。约瑟与亚西纳相爱，本人蒙福后代蒙福，生出玛拿西、以法莲两个支派（参创41:50～52）。撒迦利亚与以利沙伯相爱，生出虔诚的后裔——施洗约翰，作了神跨时代的先知（路1：）。
常言道：“相爱容易，相守太难。”浪漫的爱情不现实，现实的婚姻不浪漫。相爱是相守的一个浪漫过程，而相守却是一辈子。相爱时看到的往往都是对方的优点；而相守时却看到对方的全部，包括优点和缺点。
如今，随着人们物质生活水平的不断提高，人们思想观念和社会意识也在发生着深刻的变化，特别是对婚姻的责任感有所淡化，而婚姻变化给很多家庭带来更多的不幸，特别是妇女、儿童等弱势群体，更是深受其害，其中婚外恋行为是产生婚姻变化的主要根源，更是与神圣教会的教导——基督徒的婚姻——所强调的一夫一妻制相悖。婚姻的不忠行为也直接伤害着每一个家庭，这其中包括：婚外情、婚外恋、第三者、网恋等等。
在《失恋33天》这部电影里，有一句经典台词：“我们那个年代的人，对待婚姻就像冰箱，坏了就反复地修，总想着把冰箱修好。不像你们现在的年轻人，坏了就总想换掉。”这句话，形象地道出了离婚的时代之变——离婚越来越简单，也越来越频繁。
据民政部印发《2015年社会服务发展统计公报》显示，2015年依法办理离婚手续的共有384.1万对，比上年增长5.6%，粗离婚率为2.8‰,比上年增加0.1个千分点。据媒体报道，从2002年开始，中国的离婚率就一路走高。2002年，中国粗离婚率仅有0.90‰,2003年达到1.05‰,到2010年突破2‰。当前数据显示，2015年粗离婚率为2.8‰,这也是2002年的3倍多。
“离开父母”并不是离弃父母，不尽儿女的本分，而是指要学会独立生存。夫妻间的互相依赖是十分重要的，这是夫妻间彼此信任、彼此相爱的基础，对父母的依赖心理会减少夫妻间的相互依赖，太依恋父母，就会影响甚至摧毁婚姻。
创2：24中“人要离开父母，与妻子连合”的“连合”一词，希伯来文是个非常强烈的字眼，意思是双方紧紧连在一起，如胶似漆。圣经也用这个字形容我们跟神之间的关系。比如，“惟有你们专靠耶和华你们神的人。”（申4：4）“你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。”（申13：4）在上面这两节经文中，“连合”一词的希伯来文被翻译成了“专靠”，我们要离开一切偶像，与神连合，单单依靠神（参申10：20，11：22）。由此可见，圣经常常以夫妻关系来形容我们与神之间的关系。
在新约中，主耶稣引用旧约说：“‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？”（太19：5）这里的“连合”一词，它的希腊文是“胶”的意思，两人粘在一起，不能分开。这是一种强烈的彼此联合、彼此委身的关系，如胶似漆、决不分开。
婚姻的奥秘让人看到人间的任何关系都没有夫妻之间的关系亲密。夫妻是骨与肉的关系，女人由男人而出，女人为男人而造，因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。在盟约中，二人不再是二人，乃是一体了。一加一等于一可能不符合数学的原则，然而作为神对人类婚姻关系的期望却是最准确不过的描述。这是一种完全的委身与对方，一生一世与对方分享自己的全部，分享自己的生命，分享自己的生活，分享自己的苦，分享自己的乐。妻子的美丽不美丽，不在妻子，而在丈夫是否用心的去呵护、去顾惜、去保养，爱她如同爱自己。丈夫的尊严，成功，气质风度也不在丈夫而在妻子，你是否去尊敬、敬重、顺服、帮助自己的丈夫。
婚姻是二人成为一体，这不但是肉体上的，更是融入感情、友情、爱情、亲情、性情、意志于一体的。在肉体上合一只是一部分，在经济上、情感上合一，不分彼此，这才是成为一体的真正意义。夫妻无论是在灵上，还是在精神上，在肉体上都要成为一体。
“二人成为一体”就是二人成了生命中的伴侣，所以要多一些理解、多一些包容、多一些体贴、多一些沟通。正如有人说美满的婚姻离不开“八一原则”：一夫一妻、一男一女、一心一意、一生一世。有人说的好:“家庭不是法庭，法庭讲理不讲爱，家庭讲爱不讲理。家庭要是老讲理不讲爱，早晚都得上法庭。”
上帝所设立的婚姻是唯一的、永久性的，这是一个彼此的盟约，男女双方都不能破坏。“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（来13:4）马丁·路德曾说：“除了关乎上帝和上帝的福音之外，再没有比婚姻更重要的事情了。”
盼望每一对基督徒夫妻，要时刻持守圣经所教导的婚姻伦理，以神的话作为自己行事为人的标准，彼此忠贞，委身家庭，终身相伴；用爱来精心建造婚姻与家庭关系，让家成为爱的泉源，让自己的父母、亲属因自身的婚姻而得益，使儿女能生活在长久之爱的幸福中。
（本文作者为江苏徐州教会牧师。）
