有三位神经病患者在被送往另一个医院的途中逃跑了，押送者为逃避责任，中途骗取三位行人说，他们是顺路，可以搭他的车，结果这三位被强行送进精神病院。其中两位很着急，想很快脱离，就竭力证明他们不是精神病患者，把他们所知道的知识嘀嘀不休的告诉护士，结果护士在他们屁股上打了一针。第三位进去后，照常吃饭、睡觉、活动，并对护士的服务表示感谢，结果一个月后，他出院了，并报了警，其他两位也得了救。
这个故事告诉我们，假如很不幸你被当成精神病被逮进了精神病院，你有什么办法证明自己是正常人呢？结论似乎是，我们只要不试图证明自己不是精神病就好了。同理，基督徒竭力证明自己的信仰的时候，往往并不需要讲得太多。
许多热心的基督徒向世人殷勤传福音的时候，常常被会对方误认为不怀好意，如果你进一步坚持，甚至会被认为我们是精神有问题。但圣经却告诉我们，自古以来，基督的福音在传递过程中，不是仅仅只靠自己的言语来证明，也要靠我们的行动来证明。【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。
保罗在讲述他在帖城传福音的时候，除了讲到基督教的教义传递，也重点地讲到他的为人，保罗一度求神为他作见证，见证他内心的诚实，动机的纯正，和对神的忠心，同时也讲到他为了福音的缘故怎样的活出一种高标准的生活。【帖前2:10】我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。
我们不当认为保罗的虔诚生活只是某时或者某地的表演，为了达到他属灵大志向而采取的屈就，表演只能是一时的，但保罗一生有公义的冠冕，曾经在以弗所的长老大会上，保罗在那里三年之久，始终保持一种生活态度，就是为自己谨慎，也为全群谨慎，在他的述职报告中，保罗在众人面前公开让大家检视他在他们中间的生活。【徒20:18】他们来了，保罗就说，你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何……
今天听信福音的人很多，但信而明白的人才算得上是真信徒。有许多人并没有个人读圣经的习惯，对信仰的知识全部源自听道，这比枯燥的阅读来得更方便，同时也有被引入歧途的危险，因为对圣经本文没有兴趣，一些人挂信徒之名多年，圣经到底讲什么一直不能明白。
但真正的基督徒的生活将建基于这种明白。圣经到底是一本怎样的书？里面告诉我们的主要内容是什么？英国清教徒对於这个问题的回答是：“圣经对人主要的教训是：人对神当信什么，并且神要人当尽什么责任。”（参《威斯敏斯德小教理问答》第3问）这一回答凸现基督徒以神为中心的信仰，并且强调在人面前该有的道德责任，把信仰与生活直接结合在一起，表明圣经不仅是启迪个人灵魂得救的宝典，也是装备我们在这个世界上积极生活的指南。
人的道德性因为信仰必被改变。道德性就是我们对私人生活和社会人际关系的态度，即行事为人。当一个人接受了福音，他也就在事实接受了一整套圣经所教导的道德价值体系，能够脚踏实地践行出来，他就是真信徒，不能活出来，表明信心出了问题，虽然不能仅凭此断定他是伪信者，但至少说明，在信心的道路上，这人当行的路还很远。【腓2:15-16】使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
这里告诉我们，信仰好像是天上的发光体，普照于世，当一个人与神的关系处于一种正常的关系之中，他的生活本身就是信仰的展现。这不是一种修道的无奈，而是生命的自然流出，他有兴趣过那种世人难以接受的严格标准的生活，并不觉得那是一种无趣的约束，反而以此作为一种安全的满足。
同时，牧者不当以信徒数量的众寡来衡量工作的成绩，真实的教会乃是基督的身体，而不是属世的俱乐部，不是一群兴趣相投之人的聚会，乃是一群真正从世俗中间被分别出来人的集合，这群人不仅仅是将来从永远的审判台前被拯救出来，而是今天就被从定罪的世界观和价值观中拯救出来，他不仅不满意低俗、庸俗、恶俗等世人眼中认为的“三俗”文化，同时被神带离第四俗——世俗。即，他的追求是属天的不是属地的，是永恒的不是暂时的，是属灵的不是属肉体的。
不管如何，世人难以明白基督徒的生活方式，因为生命不同决定生活不同。正如鸡有鸡的生活，鸭有鸭的生活。鸡是地上的生活，鸭子是水里的生活。鸡不喜欢水，再热的天不能把鸡丢到水面，你若执意那么做，鸡会在第一时间逃离水面。鸭喜欢水，再冷的天，只要有机会，鸭子会从破冰口下水玩耍。所以，圣经并不是用来教训不信的人，因为他们不能也不愿意遵守，圣经的教训是基于罪人悔改后因信重生，得到了一个新的生命，生命既然被更新，生活方式当然也要被更新。
基督徒的生活方式建基于对神的敬畏。万物在和我们有关系的主面前都是赤露敞开的，因为绝对透明，所以黑暗无所藏匿。世俗文化注重道德伦理，注重人与人之间的关系。但圣经指出，人首要的道德责任首先是对创造之神的敬畏和顺服。“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（《传道书》12∶13-14）
信徒的生活，无可回避地面对天上和地上两方面的责任：一是我们对於神的极尽之爱，二是我们对于他人的如己之爱，这就是主耶稣基督对整本旧约律法的总结：“要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”
信仰真，生活好。根深才能苗旺，生活方式反映了我们里面的信心，据此看，信仰，绝对是一种生活方式。
（本文作者系江西教会一名传道人。）
