如果能少几个第欧根尼式，教会会更好的。
英国作家吉·海特在《第欧根尼和亚历山大》一文中记述了一个把破木桶当作住所的第欧根尼。第欧根尼这个人学过哲学的都知道，他是一个犬儒主义者，主张放弃一切的劳作使自己的身心放松下来，他所采取的方式就是像一条狗一样蜷曲在一个木桶里面，除了偶尔晒晒太阳以外，几乎天天宅在里面，进行着自己所认为的快乐。有一天，马其顿国王菲利普要来攻打柯林斯城，于是该城的居民都行动起来忙于防务。哲学家第欧根尼也开始忙了起来，他开始沿街使劲滚动一个大木桶，以免别人觉得他游手好闲。他把木桶从东边滚到西边，又从西边滚到东边，总之看起来很忙的样子，但是对于柯林斯城却没有任何实质性的帮助。
相信大家读完这一段描述后都会忍俊不禁，战争临到之前，大家都很忙，不过大家的忙有一个目的就是为了抵御菲利普的攻势，而在大家忙的感染下，第欧根尼也很忙，他的忙不是出于什么目的，而是纯粹为了使别人看到自己在忙而忙，至于这个忙有什么意义，他从来不考虑。其实我们今天很多人过的都是第欧根尼的生活，我们的忙不是为了某一件事而忙，而纯粹是为了表演给某些人看，让别人感觉我挺忙的，这就够了。或者说，只要别人没看见我闲着，我忙就是有意义的，果真如此么？
我想说这样的忙，又何尝不是一种懒惰呢？今天人与人之间见面最常说的一句话就是很忙，其实忙不忙只有我们自己知道，我们是不是也经常在教会的服侍中是一个滚木桶的第欧根尼呢？我们的忙只是为了忙给别人的看的，我们的属灵也只是属灵给别人看的。至于真的忙不忙，或者忙的有没有意义，那是其次的。
在教会中很多的人都是这样的，有的牧师故意把自己整得很忙的样子，因为这样牧师就会感觉自己很属灵，其实都是为了忙而忙。因为借着这个为忙而忙的借口，可以避免很多劳体伤神的真忙。人人都成了一个表演家的时候，真正解决问题的人就没有了，教会很多人都在忙，但是教会很多的问题却依然存在。
在耶稣时代的圣殿里面也有很多的忙人，他们忙着赶时间到十字路口祷告，让别人看到自己不是吃闲饭的人，让别人看到自己在赶路的时间也是忙于敬拜神的，但是自己做的究竟有没有意义那就是另外一件事了，所以耶稣愤慨地谴责他们所谓的忙，说他们的忙里面挂着许多虚伪。其实他们这样的忙，也是为了避免真实的忙，就像第欧根尼一样，除非自己在忙着推木桶，他才可以有合适的理由告诉别人他为什么不参与防务。我在神学院的时候，每次最痛苦的事情莫过于召集大家做一件事，因为这个时候大家都会纷纷表示，我很忙，没有时间参加，其实忙不忙大家心里明镜似的，只是为了能给自己的缺席找一个合适的理由，没有理由比“我很忙”更加合适了。
推木桶是一个随时可以忙起来的工作，只要大家的真忙没有结束，第欧根尼推木桶的忙也就不会结束，我们可以更直白地说，就是第欧根尼的忙不忙取决于大家忙不忙，大家忙他就忙，大家不忙他就可以躺在木桶里面继续晒太阳了。或许我这样说，我们就可以想到很多这样的信徒，我就有一个这样的同工，他其实每天闲得很，但是你不敢找他办一点事，只要你找他办事他就会说很不巧，今天刚好有点事去不了。你没事他就没事，你有事他就一准有事。因此他推木桶式的忙使他推掉了很多的事务。
其实，我看到推木桶的人没必要生气的，因为耶稣在世时也遇见过这样的人，在路加福音里面耶稣讲过这样一个比喻，主人摆设大筵席，打发仆人去请客，众人一口同音地推辞。这一群平时很闲的人，忽然就忙起来了，一个说我刚买了一块地，必须去看看。还有一个说我买了五对牛，要去试一试。又有一个说，我刚结婚，所以不能去。反正大家都不是不想去，而是都有事，每一个人的理由都那么合情合理，让人不忍心再次邀请，所以主人作罢，告诉仆人说，换一批人邀请吧，这些大忙人请不起。
我在想，或许街上有人跟第欧根尼讲理的，问他为什么要在此时选择推木桶，第欧根尼也一定有自己合情合理的理由，那个理由说出来或许还令发问者感到难堪，认为自己太冒昧的问了一个不该问的问题。主耶稣没有问那群拒绝他的人，因为这样的人不值得再问，他们的理由会合理到你无言以对。在这个世界中，我们真的很忙么？
（本文作者系一名神学毕业生。）
