3月25日，北京基督教会通州堂3位牧者与三届神学班的部分学员和讲道义工一行23人参观了位于北京房山区的十字寺遗址。
据通州堂微信公众号介绍，出发前，通州堂主任牧师吕东带领大家灵修，藉着《列王纪》中约西亚王在修理圣殿时得到律法书“残篇”的经历（笔者注：参王下22章），勉励弟兄姐妹在对十字寺相关历史的学习中，思想所肩负的信仰使命。
十字寺遗址位于北京市房山区周口店镇车厂村北鹿门峪尽头三盆山南，是我国著名景教建筑，是目前中国发现的唯一比较完整的景教寺院遗址。2006年定为第六批全国重点文物保护单位。
十字寺始建于晋代，原是佛寺。唐贞观十二年（638）重修，唐代改为景教寺院，早期名称为崇圣院。辽代改为佛寺，应历二年（952）至八年（958）再修，改名三盆山崇圣院。元至正十八年（1358），元顺帝赐名十字寺，恢复景教。明清后又为佛寺。
十字寺遗址上，一块元碑、一块辽碑十分引人注目，它们默默地讲述着十字刻的千年沧桑。其中一石刻的下面雕刻着一个十字立在一个莲花座上，十字横笔两端各有一颗桃尖向外的桃形心。另一件石刻正面雕刻的是一朵盛开的荷花承托着一个十字，十字交叉的空白处刻有两句古叙利亚文，意思是：“仰望他，寄希望于他。”原本出自《圣经·诗篇》第34章5节，而同样的古叙利亚文曾出现在一部公元6世纪的叙利亚文《路加福音》手稿封面上，这本书现存于大英博物馆内。
这两件石刻是珍贵的景教遗物，一些基督教研究人士称之为“景教徒的最确实和最有价值的遗物”、“景教东渐史上的伟迹”。
