以前有位年轻传道跟我交通，他说要在教会里推广下网络事工，做微信公众号，以适应时代，满足广大弟兄姐妹的需求。可是，他的建议却遭到教会里不少长老执事的反对，由于他（她）们大都是六七十岁的老信徒，不懂何为“公众号”，就武断地认为传道人不务正业，想些歪脑筋。甚至有人还说出，“如果建公众号被异端攻击怎么办？”这种令人匪夷所思的话。
在政治学上，往往把那些由老年人掌控大权，导致思想保守，利益固化的形态称之为“老人政治”。这种现象往往会造成执政理念的故步自封，无法接受新理念，导致与时代脱节，给国家发展带来巨大阻碍。比如，慈禧领导下的晚清政坛，就存在老人政治，而结果是“百日维新”遭到扼杀，国人不得不采用激进的革命来推翻满清的统治，以促进中国的发展。此外，不少学者也指出，苏联的灭亡跟勃列日涅夫时代以来的老人政治有莫大关系。因此从古今中外看，老人政治确实是导致团体衰败的一个重要原因。
中国自古以小农经济为主导，重视老年人的经验，因而老人就有了某种权威，其观点备受重视。“不听老人言，吃亏在眼前”“我吃过的盐，比你走过的路还多”“嘴上没毛，办事不牢”等等俗语都反映了尊老薄幼的文化心理。在不少教会中，老牧师、老信徒也往往备受尊崇，他们的属灵经验也成为很多信徒效法的榜样。而在教会管理上，不少老弟兄姐妹也掌握了教会权力，领导着教会的发展，形成了教会里的“老人政治”。
尽管大多数老弟兄姐妹都是虔诚的基督徒，也有丰富的属灵经历，其生命也激励了很多年轻弟兄姐妹。但是除了一些人之外，不少人因着年龄、见识的原因，思想日益僵化，不愿接受社会上的新事物，甚至认为这些东西（比如网络）是洪水猛兽，不利于信徒的生命成长。而对于年轻人，不少老信徒都是显露出优越感，倚老卖老的现象时有发生，不大愿意听取新的意见。结果是有些年轻传道得不到重用，空有一身本领却“报教无门”。可我们要清楚，当前社会日新月异的发展，不仅各种先进的科技改变了人们的生活，后现代主义更是对传统文化理念进行了结构。在这样的时代背景下，教会要想应对挑战，绝对不能再故步自封，顽固不化了。当前教会需要的不仅仅只是经验，而是要有更多的新知识、创造力和一往无前的勇气，而这些正是很多年轻的教牧同工所具备的。
教会要在新时代里取得发展，除了坚持真理，也需要适应时代的发展，能够利用科技进步带来的种种便利，充分运用网络平台等新科技，才能更好地传福音，牧养信徒。而对于当代的思潮，也需要那些懂得新知识、新理念的教牧同工站出来，才能对后现代主义进行有力的回应。因此，教会务必重视年轻教牧同工的培养与使用，让他们能够在当打之年挑起大梁，为主打那美好的仗，使教会能够在这个时代发展，让更多人得着救恩。
（注：作者为福建一基层教会信徒）
