有位年轻貌美的姐妹非常热心教会事工，经常参与探访工作，到医院看望那些病痛中的肢体。有次，教会要去探访一位老姐妹，有位弟兄说自己今天有些事，无法前往。结果这位姐妹非常生气地当众斥责这个弟兄：“你怎么如此没爱心，专注着自己的事，有什么比看望病人更重要的，像你这种人还是基督徒呢？”这位姐妹探访病人本来是美事，但她不顾别人的实际情况，就站在道德制高点，指责对方，可以说是一种“道德绑架”。
道德绑架日益成为社会关注的焦点。指的是，某些人以道德的名义，以高标准的道德原则要去他人必须履行某种义务，倘若对方不肯做或做不完全，就会遭到严厉斥责。比如，公众都希望富豪明星能够多做慈善，这本是件好事，但假如有些富商名人没有做到，那么就难免舆论的谴责了。而某些人中奖了不捐款，因为身体不适没在公交车给老人让坐等等受到的攻击，都是道德绑架的体现。而在教会中，这类事情也是经常上演。
其实在耶稣时代，就发生过一件道德绑架的事。马利亚拿出贵重的香膏膏抹耶稣，体现了她对主的大爱。可就是这样一件美事，居然遭到某些门徒斥责，说她浪费，没有变卖香膏，周济穷人。但耶稣看出门徒的心思，大大称赞了马利亚。（参：太26:7-13；可14:3-9；）。门徒们的攻击其实就是一种道德绑架，认为她没爱心，不去周济穷人，而自己却想着穷人，体现了一种道德优越感。可耶稣洞察他们的内心，更知道马利亚对主的爱，肯定了她的作为。
不少弟兄姐妹感到教会生活不愉快，一个重要原因就是道德绑架的问题太多。比如大家去探访病人，你不去；大家参与侍奉，你不参加；大家每日读经，你没做到；大家参加早祷，你没来；大家奉献了多少钱，而你呢？等等。而且有时候，教会里的道德绑架甚至走向了极端，到了“以理杀人”的境地。比如，有位牧师身患严重的糖尿病，即使平常讲道也难以在台上站太久。可有些老姐妹非但不怜悯这位牧者，还整天说他的不是。“这个牧师真不属灵，每天睡到那么晚，都不来参加晨祷”，“本堂的牧者传道都积极参与探访事工，偏偏这位牧师很少参与”，“他除了讲道、唱歌还会什么？”等等。这位牧者不参加晨祷，少进行探访并不是不愿参与，而是身体确实不好，需要多休息。作为病人本应得到更多的怜悯和照顾，但却因为牧者的身份，遭遇了道德绑架。而这些老姐妹是否想过，你们站在属灵的制高点，指责一位生病的牧者，爱心何在？这不是属灵的表现，而是冷血的可怕。
基督徒要遵行主的旨意，对他人充满怜悯和爱心是对的。但是，我们也需要看到弟兄姐妹可能出现的软弱，或客观环境因素的制约，不能因为某些人没有履行一些义务，而视其为不属灵、没爱心甚至不是基督徒。更为重要的是，主赋予人自由选择的权利，这是他人无从干涉的。就算有些人真的没有行出“基督徒必须”的义务，但这也是他自我的选择，我们不能站在属灵制高点指责别人，甚至代替主做出“审判”。而要体谅他的软弱，并为之代祷，仍然以爱心对待他。基督徒要有好行为本来是好事，但将其作为攻击、论断他人的“利器”，则违背了爱的教导，不仅使弟兄姐妹遭到伤害，也让教会失去和谐。
（作者为福建一名基督徒。）
