一个教友去相亲，遇见一个凤凰男。但是凤凰男的行为使朋友感到心里非常不舒服，不断地显示自己家是一个多么有钱的家庭，自己的亲人在社会上地位有多高。教友说跟这个人相亲自己有一种感觉就是自己不断地在被胁迫接受他，不是因为他的人格，也不是因为两情相悦，而是我这么优秀家庭的一个人，你没有理由不接受我。所以两个人很快就谈崩了，因为这个教友没有办法把自己的感情托付在除了人品之外的任何一件事情上，她说我是跟一个人结婚，又不是跟他的家庭财富结婚，也不是跟他的亲人结婚。的确这些能为一个人的婚姻加分，但是如果这个人你都看不上，这些加分项又有什么意义？

一教友出去传福音，遇见一个树下乘凉的阿姨，这个教友上去说，阿姨你有永生么？阿姨问什么永生？教友说，信耶稣的都会得到永生，不信耶稣的都会下地狱呢。这个阿姨一听就摆摆手，说不想听，让这个教友赶紧走。教友很纳闷，为什么这些人这么悖逆，跟他们传福音他们听都不听。其实这也很简单啊，这就像两个人相亲，结婚并不是出于彼此之间的相爱，而是出于结婚之后的利益或者不结婚的威胁，这样的婚姻往往不会真的幸福。信仰亦是如此，如果信耶稣只是单纯的为了避开将来的患难地狱，而不是真的感到神爱自己，自己爱神，这样的信仰大概也是一种悲剧。

其实在我看来，神要求我们对于他的信仰不是基于他的能力，也不是基于将来的去处，而是我们对于神有没有爱意，没有爱意而强迫自己的信仰大抵上在神看来也是没有意义的。圣经是一本非常讲究意识形态的书，神在旧约就要求以色列人不是单纯的信仰祂那么简单，而是要使自己“尽心、尽性、尽意、尽力”的去爱祂，并且让以色列人宣告：耶和华我们的神，是独一的主。我们可以看到，这都是意识形态很重的经文，让人对于上帝的敬拜不在于更多的形式，而在于全人的敬拜，是真心实意地爱上帝，而不是因为将来或者现在的利益。

信仰就像一场真正的恋爱，从圣经中我们也可以品味到神与以色列之间的爱情。神就像一个痴情的汉子，以色列就像一个多情的女子，在某一个历史的瞬间，他们相遇了。起初他们的爱情甜美，神付出了自己最大的心力来爱自己的恋人，祂也希望自己的恋人能够像祂一样纯情专一，心里再也没有别的男人。可是对于以色列来讲，她心里追寻的东西太多，并没有将神当做自己唯一爱的对象，她想要多交几个朋友，然后看谁更适合自己，所以她的男朋友还有迦南地的各个神祇，包括巴力、搭摩斯、天后、亚斯塔禄、大衮、摩络等。因为她对于恋爱的态度不专一，所以她的行为让她的正牌男友十分伤心。为了改变自己的恋人，她的正牌男友开始对自己的爱情进行拯救，祂拼命做一个更好的丈夫，想要挽回自己恋人的心。可以说旧约就是一部宏伟的爱情史诗，描述一个痴情丈夫对自己多情妻子的矢志不渝，不管自己的妻子如何背着自己搞不正当的关系，这个丈夫都一如既往地爱自己的妻子，天天期盼他的恋人回心转意，再回到起初相识的甜蜜里面。

作为妻子的以色列，祂对于神的信仰其实不是基于她对于神的爱，而是贪慕其他的东西，如五谷新酒与油，以及自己的舒畅。因此她会今天试试巴力，明天试试搭摩斯，她对这一切的男友也都不是真的爱，都是单纯的想要从他们那里得点实惠。就像今天社会上的拜金女一样，她交男朋友其实不看这个人的人品，而是单纯看这个人钱多不多，社会地位高不高，至于爱情，那就呵呵了。正是出于这一点，我们看到她对于神更多的其实是想要得到，而不是想要付出自己的爱。这个婚姻不幸福的原因就在这里，双方的供求关系不一样，神付出了爱，希望也能得到一点爱；而以色列寻求的只是我能从婚姻中得到什么好处而已，至于谁是我的丈夫，那根本不重要。

圣经中有一个故事就非常明显地说出了这个问题，就是先知何西阿和他的妻子歌蔑之间的婚姻。何西阿非常爱自己的妻子，他用自己最真挚的情感去爱歌蔑；可歌蔑是一个很物质的女人，她经常因为物质的需求而偷偷离开自己的丈夫。搞得先知就很受伤，自己全心全意的付出，妻子为什么还要离开自己呢？为什么自己的妻子不能像自己爱她一样的爱自己呢？

其实我们今天对于神的信仰，也是在与我们的神谈一场以结婚为目的的恋爱。神看上我们并不是因为我们比别人更加优秀，这是我们每个基督徒一生最幸运的事，就是能够做神的恋人。祂对我们之间的感情所付上的是他的所有，包括他的生命也甘愿为我们而舍掉，他也未尝留下一点好处而不给我们。他给我们这一切不是为了换我们的爱情，而是单单因为他爱的缘故而甘愿将这一切来给我们。退一步讲，即便我们没有爱神，神依旧会将这些给我们，因为他不想用这些东西来换我们的爱，他想要的只是我们自己所发的爱情，不因为天堂也不因为任何的好处，而是自我发出的纯洁的无污染的爱。

今天很多富二代都非常忌惮于谈结婚，因为他很难知道要与他结婚的人是不是一个物质的人，他也想找一个不是因为他的金钱地位而和自己结婚的人。可见真正的爱情，是人人都向往的，没有一个人希望自己的爱人是因为钱财或者名望而跟自己在一起的，这会让他感觉自己的吸引力不及自己的金钱或者地位的吸引力。

和神谈一场永不分离的恋爱，一场纯粹的爱所构成的恋爱。这样的爱才是圣经所讴歌的真爱：大水不能淹没，众水也不能熄灭，是家中所有财宝都无可比拟的。我想对神说：神啊，让我对你的爱不是因为你住在天堂，而是我对于你本身的崇敬；让我对于你的爱也不是你具有能力，而是因为你具有慈爱；愿我们的爱情没有我们之外的任何东西来污染，惟愿我对你的爱不是建立在我的需要里面，而是完全由于你是那样可爱。

天堂不是你爱我的砝码，而是你为你爱之人所预备的福地。天堂不是我爱你的理由，而是我们所经营的爱的家园。我们对于你的爱不是因为属你的一切，而是你自己的魅力，让我们心潮澎湃，不能控制自己。

天堂非我所慕，地狱也非我所惧，我所哀叹的是我所在的地方没有你和我在一起。“求你给我葡萄增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病”，我祈求你与我同在，即便没有天堂，即便我们落入阴间，我只愿身边有你。我求你快来，不用带你的“存折”，亦可以没有“香车豪宅”，只是与你同住在田间，与你再一次经历“狐狸有洞，飞鸟有窝，而我们却没有枕头的地方”也可以，只要有你，心里就不再空虚，也没有恐惧。

（作者系一名神学毕业生。）