由于某些历史和现实的原因，在当前中国教会中，极端保守派可以说是一股非常大的势力。无论是大多数三自教会的基层还是一些家庭教会，都有很多自称基要派的信徒。他们自称持守基要真理，排斥社会服务以及世界文化，自认为是最属灵、最纯正的团体，那么基要派对于中国教会发展是利还是弊呢？
中国基要派的形成，一般来说有三股思潮，最早是戴德生的内地会，他们是十九世纪入华传教士中，较为保守的一支，持守基本要道，仅以传福音为使命，并不热衷于社会服务。进入二十世纪，基要派在美国兴起，来华不少宣教士也是此派信徒，于是这股思潮也进入了中国，计志文、王明道、宋尚节、石美玉、陈崇桂等等都是基要派的代表人物。这些人在中国发起布道事工，带领很多人信主，为福音传播做出巨大贡献。而在民国时期，中国教会又出现了倪柝声发起的聚会处运动，他们深受西方弟兄会、敬虔主义、时代论等等思潮影响，属于极端的基要派，并深刻影响了中国教会的神学思想。而在共和国建立后，原有的基督宗派被重新洗牌，于是历史上这个三股影响较大的基要派完成了整合，加上改革开放后一些海外保守派的影响，为当代中国基要派的形成建立了基础。
在特殊年代里，基要派发挥了无可替代的作用，他们虽然身处险境，随时都有坐牢甚至殉道的危险，但他们仍勇往无前，坚持聚会，传播福音，造就信徒，带领中国教会走过了那段苦难岁月，并为日后中国教会的复兴打下坚实基础，因此在中国教会的发展历史上，基要派是值得大书特书的。然而，随着改革开放的发展，中国发生了天翻地覆的变化，基要派的某些理念还符合当代社会吗？
当代很多基要派虽然持守真道，也热心传福音，但也存在一些问题。比如：反智主义、轻视社会、自以为义等等问题。而这三个问题，将会对中国教会的发展，产生不小的制约，因此是必须重视的。
反智主义是基要派的重要特点，他们以“唯读圣经”为荣，排斥《圣经》以外的一切知识，认为知识无法带来救赎，甚至会让人自高自大。但是知识虽然跟救赎没有必然联系，可并非毫无意义。因为如果没有知识，我们将如何更好地理解《圣经》呢？因为《圣经》包含了很多神学、历史、文学等等方面的信息，没有一定的知识储备是无法准确解读的。而教会也面临各种异端思潮的侵蚀，基督徒如果没有知识，也是很难分辨真伪的。正如一位清教徒神学家所说“无知不是敬虔之母，而是异端之源”。另一方面，当代教会遭到各种社会思潮的攻击，如果为了传福音，就必须进行护教，而你不了解世界上的知识，又何以反驳他们的言论呢？反智主义还有个巨大危害，当前中国接受高等教育的人越来越多，都拥有丰富的知识。而当他们来到教会，发现如此普遍的反智主义，必然会敬而远之。从长远看，这将导致教会的信徒日益减少，毕竟年轻人是教会的未来，如果他们信主的人数太少，自然会影响教会今后的发展。因此，教会必须摒弃反智主义的思想，提倡多学习，才能更好地促进教会发展。
基要派普遍认为，世界是败坏，没有救赎的可能，因此基督徒不需要关注社会，更不必服务社会，只要传福音就好了。只是基督徒不能过着与世隔绝的生活，因为现在并非特殊时期，教会是可以公开活动的。而在这个时代里，就要成为社会的光与盐，荣神益人，就必须关注社会，而社会服务又是做好的方法。因而基督徒投身社会服务是符合主的教导，蒙主喜悦的事，是在世界应尽的义务之一。而且参与社会服务与福音传播也不是矛盾的，不少基要派都非常热衷于宣教，但由于方法失当（不看场合，也不管对方是否愿意倾听，就以填鸭式的方法向人灌输大道理），加上文化隔阂，教育影响等因素，遭到了很多人的反感，甚至有人把教会等同于“传销组织”。在积极传教，口传福音难以取得非信徒广泛认同的处境里，投身社会服务将有利于消除一些人对基督信仰的误解，促进福音的传播。基督徒参与社会服务是必须的，假如基督徒只是关在自己的小圈子里，又如何传播福音，见证基督呢？
有些基要派存在自以为义的现象，他们觉得自己最属灵，别人都是败坏的。在多数情况下，他们对于神学思想是一知半解，但又顽固地坚持己见，认为自己掌握了信仰真理。他们往往把自己认定的神学观点视为绝对真理，而与他们不同的就是“异端”。但他们认定的“真理”却基本是非原则性的神学问题。或者在解读《圣经》上极端，不少人喜欢查经，也看了很多有益的解经书。但往往会把某本解经书、某位著名牧者的讲道，甚至自己“圣灵感动”的亮光视为对《圣经》绝对正确的解释，排斥与之异同的观点。而这些极端思想严重地破坏了教会合一，给弟兄姐妹带来了伤害。而思想极端者又往往是自以为义的信徒。自以为义者常以“替主行道”自居，恶意论断弟兄姐妹。因此，基督徒需要摒弃自以为义的心态，认真地阅读圣经，了解信仰，以受教的心去追求真理。此外，自以为义还有一个特点，某些教会总是妖魔化社会，认为教会是片净土，然后关起门来自我感觉良好，完全无视社会的发展演变。假如我们不了解社会，又如何适应时代，传扬基督呢？
中国教会要发展，最好能够将反智主义、轻视社会、自以为义的负面影响降到最低。因为社会在不断发展，我们不能再持守以前的教条，尽管某些思潮在特定的历史环境下促进了教会发展，但在当代这些思想只会让教会陷入到封闭之中。比如美国基要派在反对自由神学上值得肯定，但是由于神学立场过度的保守，排斥很多有益的社会思潮，甚至走向极端的反理性。他们强调分别，拒绝与他们认为的“不信派”的来往。且又不重视社会关怀，很多信徒处于“与世隔绝”的状态，导致教会的社会影响力逐渐萎靡。后来随着福音派的兴起，才逐步扭转了局势，让教会的影响力得以彰显，并促进了福音的传播。以史为鉴，可知兴替。中国教会发展到现在，面临着诸多挑战，因此基要派最好能够走出传统的教条，摒弃一些极端的思想，以积极的态度去适应时代的发展，成为社会的光与盐，从而见证基督荣美，促进教会发展。
（本文作者系福建一名基督徒。）
