在成都，有这样一群爱主的弟兄姐妹，他们愿意走近一个特殊群体——无家可归的流浪者，给予他们关爱，已经快十年了。近日，福音时报采访到这项事工的发起人李弟兄，他说，除却保罗的教导“只是愿意我们纪念穷人，这也是我本来热心去行的，” 他们开始关怀流浪者更多的是出于偶然的感动。
2008年圣诞节的时候，教堂内外的人都有着属于各自的热闹。基督徒们纷纷往教堂赶，等待着欣赏圣剧、圣乐和各种表演，以此纪念耶稣基督的降生。似乎每一年的圣诞都是这么过的。当时，李弟兄和几位弟兄姐妹就想，要把礼物带给更多的人，神的爱需要和更多人分享。于是，几位信徒就从火车站开始，给有需要的人发了被子、食物和水，其中，流浪汉就是一个需要去关怀的群体，出于巧合，他们就有了感动，想更多地关心这些无家可归的人。
在这几年中，李弟兄和同工们也曾参与过汶川地震后的关怀，自己建立教会。虽然关怀流浪汉的事工曾因一些原因而一度中断，因为有的同工担心去火车站等流浪汉较多的地方不安全，有吸毒和患艾滋病的人，但断断续续地，他们总会遇到流浪汉，那时都会伸出援手，不是收留就是帮助介绍工作。
李弟兄告诉笔者，流浪汉之所以无家可归，大部分都是因为家庭出现问题。而这个群体也十分复杂，经过长时间的关注，李弟兄和同工们已能分辨出对方所属类型。有的是“偷窃型”，有的是傻瓜型、有的是职业骗子……他们遇到过精神失常的、捡废品的、小偷小摸的，还有的是吸毒的。职业骗子专门骗取同情，有的说自己是地震后的孤儿，具体村庄地址都可以说出来，跟人讲的时候还泪流满面；有些小偷和骗子在走投无路时会到教会寻找掩护、假装做正经事，但是风声一过，他们又开始出去做熟悉的事。“也有个别悔改想做正经事的，但进入群体里，又被染缸给染回去了。”还有80、90后流浪汉，他们沉迷于网吧游戏厅，靠偷路灯、电线和井盖等过日子，住在一般人去不了的地方；而傻瓜型流浪汉则一直需要人帮助，偷窃型流浪汉则在闹市区、商业繁华区转悠，专门对女生、弱者、醉酒者等下手；还有老人流浪汉，他们年轻时坏事做尽，老了之后神志不清、被家人遗弃。
因此，李弟兄说，在帮助流浪汉的时候，他们也会对这些人加以区分。比如偷窃型流浪汉，为了不跟他们在罪上有份，一般不会帮助这类人，以免他们在博取同情或者张冠李戴后，利用教会做出非法之事。尽管这类流浪汉有的会到教会躲起来，刚开始很正常，但是如果内心不改变，基本上还是会回到原来的环境里。
而要认识一个人是很难的，要改变他们更是难上加难，必须改变这群人的生活环境。为此，从2014年开始，李弟兄和同工们开始组织流浪汉一起做事情——做早餐和卖早餐，让这群人开始走出懒惰，尽管只有几个人，但李弟兄认为，人数不重要，多了反而容易形成新的堕落群体，一个人生命的改变才是最重要的。
“因为有的流浪汉很会伪装和表演，说自己曾经辉煌，但是现在英雄落难。人都不希望自己被看不起，渴望获得尊重，但是方式有偏差。所以，通过在一起做事情，可以看出他们是怎样的，”李弟兄说。
通过这几年的事奉，也有部分流浪汉被带入正轨，继续接受造就，过上了正常人的生活，但这是一个缓慢的过程，“这没办法进行大规模的改造。”因为一个流浪汉要改变，首先要换新的环境，然后在做新的事情的过程中不断改变自己，将以前的生活方式和习惯都更新，行为和内心的想法都要跟着改变，否则很容易回到以前的状态里，继续过今朝有酒今朝醉的生活。并且，同情和给钱的方式，都很难真正帮助这群人。
在事奉流浪汉的过程中，李弟兄也发现，流浪汉也有可爱之处，而且造成现状的原因也不全在他们，有的是因为不能正确面对家庭问题，比如母亲早逝、父亲吸毒，这让一些人变得抑郁、没有盼望、四处流浪，带着很多伤。
李弟兄发现，流浪汉真正需要的是神的饶恕和爱，而服侍之人给予关爱也需要选择合适的时间，比如在他们生病的时候、落难的时候，不是去包庇他们，而是真的带着想让他们改变、过上新生活的心。“有的流浪汉想回归正常，这需要神的带领，会有一个过渡和反复的过程，必须跟以前的朋友和生活隔离，脱离败坏的环境，我们只能一个一个地帮助他们改变。因为，对于流浪汉，一个人一个天地。”
“在这个过程中，我们必须付出代价，跟他们同吃、同住和同工。要像好撒玛利亚人一样，带着怜悯的心，我们每一个人都有责任关怀穷人。”
但是，李弟兄他们也经历过“引狼入室”的事情。他分享，有一个参与做早餐的流浪汉，在教会潜伏了半年，每周参加聚会并已受洗，还在会众面前做见证，平时给大家做饭，做了很多事情，但是他最后欺骗了人。在得到了大家的信任后，他拿着李弟兄的身份证和钥匙，将李弟兄的房屋出租并得到了租金，还偷了奉献箱。尽管教会没有计较，但李弟兄认为，这人已经堵死了自己的退路，已经不再可能回到教会 。经过调查，才知那人是一个诈骗犯。
通过这个教训，李弟兄说“我们在施与同情和关心的时候，需要保持界限。流浪汉并不是受洗了就如何，而是需要不断被关心。”
进入教会的流浪汉也是来来去去。一位流浪汉身世坎坷、身上毛病很多，但优点也多，就是做事情很细心和卖力，只是容易过头，像个工作狂。他到了教会，跟很多人一起做事，不久就走了，后来又回来了。李弟兄分享，他们会在流浪汉群体中寻找可以正常工作的人，然后帮助他们找工作、进入正轨，但很多流浪汉只能短期接待，因为改变人心不是人力可以做到的工作，需要人长期的投入，更重要的是神的能力的介入。并且，要避免有的流浪汉在教会混吃，形成“吃教者”。
而前年发生的一件事，曾一度让李弟兄灰心失望。当时，一个刑满释放的流浪汉，因为跟人起了争执而被捅了一刀，伤口离心脏很近，教会出于同情，就接待了他。李弟兄让他在家里的阳台上睡觉，并想着在办完事情后买一只鸡回来炖汤，给那位流浪汉补身体。没想到的是，流浪汉却偷走了李弟兄最心爱的自行车，卖了换钱。后来才知，那是惯偷。
心爱之物被偷，李弟兄觉得很受打击，内心充满了失落。但后来，他想明白了。“这是代价，如果因此就不事奉这些人了，那是自己的损失，神藉着这个事情，挪去了我心中的偶像。而这事也让我和同工们在去年发力事奉，当时造就了很多人，同工们也得到了祝福，生命成长很多，”李弟兄说。
除了做早餐，李弟兄和同工们还带着流浪汉走上街头，去关怀守车的人和环卫工人。那些守车的人，因为车贵，他们几乎都不敢眨眼，工作很紧张和辛苦。天热的时候，会一起给环卫工送矿泉水，看到他们顶着烈日、辛苦打扫，尽管文化层次低，但有些也是基督徒，李弟兄发现，关心他们的时候会离他们很近。
他认为，基督徒的社会关怀，很多时候是需要去突破的，关怀流浪汉只是一个方面。“不是神的恩典，任何人都可能堕落和流浪。而关怀人的时候，会站在别人的位置上去考虑问题。基督徒对关怀事工没有热心，其实是只关心自己的吃穿住用行。基督徒做事，靠的是福音的内核。”他说。
“施比受更为有福，这是需要实践的。”李弟兄强调。他发现，很多基督徒在教会里消费着上帝，挑剔教会，但在做事工的时候，会变得知足和感恩，很多因着教义、教会传统和服侍方式而有的争论也会减少。“忙起来的时候，就不会起内讧和彼此攻击了，被爱充满的时候，满满的都是感动。”2008年的时候，李弟兄分享，他所在的教会里，很多年轻信徒也娇气、只关注自己，但是他说，当这群年轻人走出去的时候才发现，原来还有很多人活在饥苦和流离里面。“带着教会成员去实践信仰，他们会在这个过程中成长。”
通过自行车被盗之事，他也明白，基督徒不能因为受亏损就不前进了，就像《悲惨世界》所展现的一样，要为服侍而做好付代价的准备。“还有什么比灵魂更宝贵呢？如果有什么比灵魂贵重，那我们就不配为他们祷告和事奉他们，”李弟兄告诉笔者。
“真正福音的工作会让人褪去功利的思想。神的爱是无条件的，给出去的时候也是无条件的。要让流浪汉感受到爱和被接纳，然后再去训练他们。”李弟兄说，在他事奉的过程中，感受到了福音的力量。
