《圣经》里形容教会是“神的家”。然而，教会若没有温暖和爱心的关怀，教会就不像是爱的大家庭，因为有爱才是神的家。现今的教会宣讲太多的理论，这些没有实行的理论使我们变成了假冒为善的“文士”。
从教会增长的角度来看，教会不增长往往不是所传的福音没有效力，乃是人们信了主之后，感受到教会是一个冷酷的地方而退去。有钱有势就有人尊重，贫穷和无学问的就遭人鄙视，很多时候，我们为有需要的人祷告后就说“平平安安的去吧”，却塞住了怜悯的心，我们要学习耶稣，使我们的服侍工作不至忽略身体的痛苦和需要，而是注重全人关怀。
马太福音5章1-2节记载，“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们。”当然，讲道是主耶稣在世工作的主要内容，人常常只关注耶稣行神迹，其实耶稣来到世间，他的大部分时间是讲道。主的道是人类生命之粮，是人生命里面最根本的需要。主耶稣的道是帮助人与创造天地万有的神修复和好的关系，人若拒绝他，就是拒绝神的恩典。就如一粒电灯泡若失去和电源的连接就不会发光，一个水龙头如果失去和水源的连接就不会出水，同样，一个人如果没有和创造天地万有的神建立和好的关系，再多的金钱财宝、名利地位都不能给他带来真正的幸福。诗篇1篇2-3节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
神的道是人最根本的需要。再者，我们从四福音中也看到主耶稣是税吏和罪人的朋友，穷人、有病的人、小孩子和妇女都是耶稣所爱，耶稣都主动亲近他们，放下自己的尊贵，与人在一起，陪伴他们，使他们重新得力。
主耶稣在讲道的同时，也医治了一些人的疾病，在马太福音15章30-31节记载：“有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。”这是他附加的恩典，不是他的主要任务。古往今来，有许许多多的人经历过主奇妙的医治。主的医治有他的时间，比如复活拉撒路时不是按人所希望的时间和方式行事，他暂时不管不是丢弃，乃是要行更大的神迹。但我们要清楚，主从来没有应许所有信耶稣的人疾病都得到医治。他要施恩给谁就施恩给谁，这是神的主权。
疾病没有得到主的医治的人，也不见得是神所不要的人，保罗曾三次求主使他的刺除掉，但主说，我的恩典够你用，我的能力在软弱人的身上显得完全。有许多人在病痛中经历主的恩典，为主做美好的见证。
马太福音15章32节：“耶稣叫门徒来，说：‘我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。’”
这些人一心跟随主，专心听道，有三天的时间。他们没有顾念到的事，主已顾念到他们的需要。在此，五饼二鱼的神迹产生了。所以，满有恩典的主对人是全人的关怀，他关怀人的灵魂、关怀人的身体、关怀人生活上的需要。这三者的需要中，最根本的是你是否认识、明白真道，和神建立和好的关系。
主耶稣没有将物质与永恒的福份分开，我们整个人都与他有关系，主耶稣教训人、讲道，也医治病人，并没有将灵魂和身体分开。而是关怀全人的需要。主耶稣自己给我们留下榜样，他与那些在人眼里不可爱的人——罪人、税吏、没有社会地位的妇女、孩子和弱势群体——在一起。路加福音5章12-16节中记着一个长大麻风的人，耶稣伸手摸他，医治他，体现了耶稣对病人不止是身体的医治，也是精神的慰藉，更是灵魂的拯救。对人，主耶稣是全人的关怀。
今天教会存在地上的身份，是代表上帝服侍这个世上的人们。服侍是行动的福音，是福音的伙伴，有挚爱灵魂的心，才会真正的付出与摆上，否则会成为宗教从业者，只为自己考虑。我们现今的福音事工，也得考虑全人，而非简单的灵魂得救，得进天堂。这是耶稣给我们留下的榜样。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
