这段时间，有则新闻报道引起了不少关注：“国庆长假，兰州市五泉山公园内游客排队触摸位于刻有‘霍去病’三个字石碑。由于该雕像名字有“去病”两字，传说可以祛病消灾，因而吸引不少游客跟风而为，每天有上千人排队来摸塑像以祈祷祛病消灾，硬是把雕像石碑摸得油光锃亮。”那么，石碑上的霍去病，到底是谁呢？为何让人觉得可以治病？
霍去病（前140年—前117年）是西汉时期的人物，他祖籍是河东平阳（今山西临汾）。他的母族卫家跟汉武帝有联姻关系，因此他是汉朝的皇亲国戚。霍去病少年成名，十八岁就出征匈奴，是中国历史上著名的军事统帅，在汉朝和匈奴的战争中，无一败绩。他共六次远征匈奴（其中四次为统帅），歼敌十一万，收降四万（河西之战和漠北之战最为著名）。歼敌数远远大于同时期其它将领，基本解除匈奴对汉王朝的威胁，为汉朝的稳定和发展立下了不朽功勋。他是一位军事天才，作战时，胆略过人、英勇无双、进兵神速、临机果断、因敌而食、变化莫测，用兵不拘泥于兵法，善于运用骑兵机动性克敌制胜。从霍去病短暂一生的事迹看，他是位保家卫国的少年英雄，根本就和治病沾不上关系。
那么这些人为何会把军事家当成“医神”呢？一个重要原因就是，霍去病名字中的“去病”二字，正好是“祛病”的谐音，因此他们就认为摸了这个名字就能得到医治。在西汉时期，不少人都喜欢用“病”字，来为孩子取名。除了霍去病外，丞相申屠嘉的后代就有个叫申屠去病（见：《史记·张丞相列传》），汉宣帝刘洵原名也叫刘病已。西汉人如此取名，可能是为了消灾免祸，图个吉利。只不过名字只能是一种期许，而无法“一名成谶”，霍去病虽然可以横扫匈奴，但敌不过病魔的攻击，24岁（虚岁）就英年早逝。讽刺的是，这些去摸“霍去病”的人是否想过，他们期望的“医神”是比自己还短命的，怎么可能给你祛病消灾呢？
中国民间信仰和习俗在经过上世纪五十年代以来暴风骤雨的冲击下遭到严重冲击，很多传统礼俗也褪去了迷信色彩。但根植于民众中的民间信仰思维是难以抹去的，传统信仰失落了，但只要原有文化心理还在，仍然会有新的民间迷信出现，摸“霍去病”石碑就说明了这点。如果从深层看，这些人并非网友嘲笑的愚昧无知那么简单，因为生老病死是人类最大的恐惧，即使在医学昌明的今天，仍是无法战胜的难关。摸“霍去病”石碑看似荒唐，却表达了人们在疾病死亡前的无助以及期望克服病魔死神的心理。
人类生老病死的出现，原因在于人类的堕落。上帝创造宇宙万物，按着自己的形象造了人类，他们拥有主的美善和自由意志。然而人类却滥用自由意志，妄想以受造物有限的能力和理性僭越属于主的无限的荣耀和权柄。他们受到魔鬼（蛇）的引诱，吃了禁果，违背了神的诫命。从此，人类便失去原有的美善，神人关系遭到破坏，罪就进入了世界。罪性是人类与生俱来的。罪并非很多人所认为的法律或道德的越界，而是以自我为中心，不信神，妄想与主同等，将自己的判断等同主的意志。
人类也为罪付出了惨重代价，按照堕落后世界的法则，罪的工价乃是死，身陷罪中的人类的结局只有灭亡。生老病死伴随着人类历史发展，无论再伟大的人物，都无法超越。死亡是公平的也是残酷的。人类使尽浑身解数仍无法解脱罪和死亡的捆绑。死亡权势带给人类的只有悲伤、恐惧、绝望。然而，尽管世人是那么的不善、悖逆，但上帝却没有放弃我们，祂以大爱差遣祂的独生爱子耶稣基督道成肉身来到世间，向世人讲述生命之道，并通过十字架的救赎，修复了神与人的关系。人们只要通过接受耶稣基督为唯一救主，就能摆脱死亡权势的束缚，得到永生。
很多基督徒在看到那些摸“霍去病”石碑的人也许会感到好笑，认为他们是徒劳无益的。但我们是否想过，其实他们也是在想消灾解难，战胜病魔与死斗争，只是没有认识上帝，才做了此事。因此，我们不应该因着这种行为而幸灾乐祸，却要感到责任重大。为了帮助他们找到真道，就需要向他们传福音，让更多人认识主耶稣，得到永生。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
