突然听到一件意外的事：一位忠心侍奉主的同工，他的女儿在门前台阶不慎滑落，送到医院抢救治疗，做了开腔手术，因胸腔失血过多，神经线损伤严重，医生无法修复，后果难以预料。昨天，到医院看望了这位同工及患者，家人说从监护室出来送到病房这段时间，下肢没有知觉，有可能下身瘫痪。这个噩耗令人不由地惊颤，在心里啜泣流泪，虽然不能分担患者痛苦，但与肢体同样心中充满忧思悲悯。
这位患者三十有余，在家为人妻人母，和婆婆两人信主，夫妻两口子在村里的卫生所当医生，生活虽不富裕，勤俭持家还算可以。不想突然遇到这一患难，未来令人担忧。从医院回家的途中，与我同行的妻子感叹：人的生命只有一次，这一次旅程，永远无法预知灾难和明天，哪一个先到来。
这段时间以来，接触到几位在苦难中的肢体：一位身患癌症的肢体，现今已接受福音并受洗；一位半年来一直面部中风的肢体；去年至今身患癌症的父亲，在治疗恢复期间，不时作呕。服侍中常遇到遭遇困苦的肢体，苦难与人生还真是如影随形。约伯记14章1节：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”
每一次听到不期而遇的噩耗，不知如何言对，在感受中不知怎么安慰，在疑问中不知怎样作答……然而，我们不甘在苦难的困境中迷失方向，反而要在风浪的汹涌中引吭高歌。当苦难临近，该怎么办？笔者愿意从经历中、以神的话语，来分析苦难临到时应有的应对举措，盼望帮助更多苦难中的肢体坦然面对，并在苦难中寻找出路。
一、出于神的试炼
约伯敬畏神、远离恶事，不想在一日之内，丧失十个儿女和所有财产，亲友远去，令人不解，如此飞来横祸实在令人难以承担，更令人痛苦的是结发妻子也埋怨约伯，让他远离他所敬畏的神，绝望而终算了，甚至有三个朋友来责备，给他带来更多愁烦苦恼，约伯本身也罹患恶疾，痛苦难当。外面的灾祸加上内心的煎熬，由此看到，他真是走到了人生的绝望低谷，从敬畏神到等候神，以及到盼望神的拯救都没有回音，如此遥遥无期的折磨实在让约伯无力承担，走到崩溃的边缘，埋怨上帝，迷失在苦难的罩衣中，更是没有答案。
然而，神最终解释了苦难的价值，也是约伯在信心坚守中所发出的对神的认信和把握，他坚信神没有丢弃他，并要借着苦难成就神的美意，约伯说：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）约伯相信神要借着苦难试炼他，从约伯记的叙事中，这个答案最终与约伯的信心吻合，神要借着苦难试炼约伯，显出约伯生命中的自义，并且对神的无知，神借着大自然的异象以及海兽万物，显明神的大能，要让约伯的生命更加完全。以致约伯最终发出赞叹：他从前风闻有主，经过苦难，亲眼看见。神就挪去他的苦难，让他无故损失的一切，儿女如数归还，更让财物双倍加赠。
神要透过患难让神的儿女经过试炼，信心更加坚定，生命更加完全，如一位智者所言：“没有经过试炼的生命，是不成熟的生命，而试炼的最佳途径，就是患难。”神常借着苦难让基督徒的生命更加美好。
二、因为神的管教
另外，不可忽略的是，苦难的根源是由于人远离神、悖逆神、得罪神而带来的管教。以色列人在攻占耶利哥城时，不费吹灰之力，使城墙轰然倒塌，漂亮得胜的一战，让敌人闻风丧胆，这是进入迦南的第一站，有神特别的美意，神要让他们旗开得胜，表明神作为他们的元帅，然而神吩咐他们不可取城中当灭的物件，表明初熟的产物要归给神，神要在此争战上得荣耀。然而，亚干因为贪心窃取了其中当灭的金银和衣物，而导致以色列全军在第二次攻占小小艾城时倒下胜利的风帆。神岂不是应许约书亚在迦南所向披靡，神以把那地交在他们手中。为何如此惨败，军心消融？当约书亚和众长老来到神的面前求问时得到神的指示，原来是上次战役的胜利中，有人违背了神的命令得罪神，故此，神不与他们同在。他们才在这次争战中，惨败死伤36人而胆怯。
由此看到，罪恶使灾祸临到，神不与他的百姓同在，将他们交在敌人的手中，这是神对他们的管教。大卫犯罪得罪神，神管教刑罚的杖临到他，他在神的面前，痛哭悔改，神接纳了他。以色列人查出是亚干犯罪导致惨败，他们惩戒除去罪恶，神就使他们再次得胜，攻占艾城。由此看到，神是轻慢不得，必然秉公行义，刑罚责打，警戒教训悖逆神的子民，但是这也说明神的慈爱怜悯，神不愿意我们在悖逆中走向深渊，借着管教使我们回转归向神，神就广行赦免，乐意饶恕，如慈父接纳回家的浪子一般。希伯来书12章7节和11节中说：“你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”
出于神的管教，是以慈绳爱索牵引人回转归向神的途径，有句名言，在风平浪静时，神在微言细语，在坎坷遭遇中，神在招手引领，然而，在苦难中，神在我们耳边大声呼唤，盼望我们回转到神的面前。
三、显明神的荣耀
犯罪的结果，必然导致苦难灾祸和咒诅，这在犹太人的观念中，根深蒂固，他们认为，有一个生来瞎眼的，是因为罪所导致。然而从耶稣的回答中，我们可以发现苦难的另外一个根源和价值所在。约翰福音9章1-3节讲了一个生来瞎眼之人的故事：耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
神医治了这位瞎眼的人，并说明他的瞎眼不是因为罪，乃为要显出了神荣耀的作为。神允许无手无脚临到力克胡哲，神也让他“自嘲无烦恼”，让他成为励志大师，安慰许多在绝望中的人，神也使用伟大的圣诗音乐家克罗斯比，六岁时候因医生失误导致双目失明，然而一生留下6000首极力鸣唱的生命乐章。这些不胜枚举的榜样，都在见证着神没有让苦难为人生划上句号，而是要借着苦难，显明神奇妙荣耀的作为。
神常常借着苦难，显明神的作为。西班牙有一句谚语：凶猛的风浪，练就伟大的水手。今天神在风雨中向我们走来，并要扶持救助患难中的人，让我们与主共舞在风雨浪尖，在苦难中用美妙的吟唱，演奏生命的奇妙和神无比的荣耀。
苦难也在神的掌管之下，苦难中有神隐藏的美意，神要借着苦难雕塑神的儿女，生命更加完全；神也要借着苦难，用慈爱刑罚的杖，管教指引神的儿女回转到神的面前；当一切令人匪夷的苦难临到，也不可忽略，这有神的计划，神要借着苦难显明神自己的荣耀作为，成就神的美意。因此，当苦难临到，我们切不必惧怕，不可慌乱阵脚，认清苦难的根源，以上这些，还有许多苦难的价值意义，丰富深刻。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
