离开大理之后，我们回到了昆明。第二天清早到了普洱市，那是一个以茶闻名的地方。我们的目的地是澜沧拉祜族自治县，在当地段牧师夫妇的接待下，我们到了当地基督徒较多的东回乡班利村。
让我印象深刻的是，在去往澜沧的路上，公路的直线距离不超过300米，一直弯弯拐拐，一边是山一边是澜沧江，有的地方还出现了山体滑坡。有的路上会看到指示牌标注着：此路段已造成多少人死亡，或者放一辆被撞破的车在路边，以警示人们要小心驾驶，注意安全。
在去往班利村的路上，有刚修的柏油马路，沿途风景壮丽。不一会儿就拐进了乡间小路，两边有竹林和甘蔗。到达目的地后，我们被安排住在段牧师家。很喜欢他们家的厨房，为开放式的，坐在木椅上，眼前就是远山、茶园、甘蔗地，地势起伏、很有层次感，天空中白云悠悠，让人觉得十分惬意。
段牧师家有芭蕉树、木瓜树，还有菜地、稻谷地和鱼塘，还养了能上树的鸡，“飞鸡”，一说起它们，她就哈哈大笑。在当地的一天下午，本来段牧师还想去鱼塘钓鱼，给我们炖汤，结果鱼钩丢了，只好带着新鲜玉米和一位信徒家奉献的花生，回家打了玉米花生汁。
到培训中心的那天，正好碰上一位信徒家吃新米，邀请了很多人前去做客。饭吃得差不多的时候，天下起了倾盆大雨，培训中心的学生们唱起了赞美诗，真的很好听，孩子们拿起吉他就谈，诗歌一首接一首。我还问段牧师，学生们是否学过弹吉他，她说没有，都是自己玩儿。对于一个喜欢谈吉他的人来说，我真是羡慕。不一会儿，学生弟兄们就冒雨往培训中心跑，边跑边笑，十分自在。
雨后的天空十分清爽，第二天上午，吃过米线后，我们去了当地的基督教培训中心。正好有外面的信徒给学生们奉献了圣经播放器和圣经，他们拿到了礼物之后都十分开心。我们还和学生、老师们合影，大多数学生都穿着民族服装。
9月21号是拉祜族教会的感恩节，在前一天，段牧师告诉我们要在八点前到教会。班利教堂建在很高的地方，也基本上是当地最好的建筑，走路上坡才到，建堂资金是当地信徒自发奉献的。那一天，大雾弥漫，在去往教堂的路上，看到几位信徒在清扫道路，最让我感动的是一位父亲背着孩子在扫地。
不一会儿，就看到信徒陆陆续续地到了教堂，他们背着地里的出产如花生、稻谷、姜、南瓜等，还有养的鸡、猪（那天一共看到八头猪，全是黑猪，据说拉祜族人不吃白猪）到教堂奉献。信徒们进入圣殿的时候会脱鞋。
奉献完大米后，一些信徒会拿着口袋抖几下，地上会有很多米粒，踩上去会做硌脚，但里面充满了感恩和爱。之后，信徒们会用奉献的食物来准备爱宴，在享用之前有集体祷告。当晚教会准备了感恩节赞美会，从傍晚六点左右开始，大概持续到了凌晨一点左右，前来参加的信徒来自不同的教会，他们甚至还邀请了当地未信主的傣族人来参加。晚会开始，拉祜族信徒们载歌载舞赞美神，未信主的傣族人也献上了舞蹈，舞姿婀娜。
在澜沧，我们还去了糯福乡，拍摄当地最有名的拉祜族建筑——糯福教堂。在路上，听闻一位木材商人进入澜沧某地之后，让信徒们受到了试探，不少人去那个木材厂打工挣钱后，就不去礼拜了。后来，那个教堂被拆除了。在木材厂倒闭后，不少信徒又想恢复聚会，当地的牧师说这个不是那么容易的，“为何你们把神忘记了呢？”这让我思考很多，贫困地区的信徒，在艰难的时候信仰单纯，但如果物质条件好了，会把神忘记吗？求神保守他们的心，坚固他们的信仰。
在糯福乡，我们去探访了一位基督徒家庭。那个村里都是拉祜族建筑，民居依山而建，四周树林茂盛。他们饮食起居都在楼上，客厅的一侧是居室，另一侧有火塘，以便做饭和取暖。
在主人家热情的招呼下，我们喝了茶水、吃了山上摘的野果。后来才知道，这户家庭里有个能歌善舞的女孩，想去昆明读神学但是母亲不同意。这也是段牧师和同工前去探访的原因，想鼓励这个家庭，带着信心让女儿出去深造。我很希望她能走出去，这样不仅能改变自己的命运，还可以改变自己的家乡，她的人生不应该就在那个村庄里结束了，还能拥有更广阔的天地。我也跟妈妈说了，希望她能让女儿出去读书。
探访完，我们吃了中饭，就奔向糯福教堂。它是一个百年教堂，建在山上，四周绿树掩映，为纯木质结构，灰瓦黄墙，是糯福乡最有名的建筑。该教堂在战争时期受损，后来按照原有样式重新修建，被评为云南省文物保护单位。这个教堂很美，但显得有点荒凉，平时锁着门，只在礼拜天有少数人聚会。
回到昆明后，我们还见了一位传道人，他在云南培训少数民族神学生。在交谈中，他的一些观点让我颇为赞赏。比如，他会关注毕业生的动向，知道他们在离开培训中心一到三年的时间里过得很辛苦，他们学的东西不一定能用在他们侍奉的位置上，这时需要培训中心或神学院作为他们的后盾，来关注他们的侍奉和现实生活状况，让他们不感觉只是一个人在奋斗，如果只是培养而不关注，刚毕业的神学生很容易流失。
另外，对于帮助云南少数民族教会，他希望有心想提供帮助的人，能亲自到当地教会了解情况。举例来说，不少人会带着爱心，在冬天的时候给少数民族信徒奉献衣服，但事实上，南北方人的体格有差异。他认为，帮助云南教会不只是捐钱就行，有时钱财也会成为他们的试探。少数民族信徒，更需要改变的是思想和生活方式。比如，在培训中心，他让一位少数民族学生把苹果放冰箱，结果那个孩子把它放在了冷冻层而不是保鲜层，后来，他又教导孩子们如何用冰箱。
这之后，我们又去了昆明下辖的一个县的某教会，它本来很复兴，有二百位信徒，却因为异端的搅扰，只剩下四五十人聚会。经了解后才知，这个教会是因为内部纷争而导致异端进入，最终使教会分裂，也影响了福音的传播。后来才知道这是牧养缺乏而造成的问题，当地传道人因为生计问题，只能一边打工一边服侍教会，这就让教会缺乏专职传道人，也不能给信徒很好的牧养，带来的后果是教会信徒信仰根基薄弱，很容易受到各样的试探和引诱，在信仰上也不那么火热。接下来了解到的事让我很气愤，就是一些人利用少数民族教会和传道人为自己谋利。
总之，这次为期半个月的云南之行让我体会很多，不仅了解了当地一些教会的状况，另外第一次接触福音戒毒、第一次去边境教会，这些都让我对福音有了不一样的认识，发现神的恩典不只是在大城市，也在边远地区，在不同的民族身上，他的爱是何等长阔高深。
