现在一到圣诞节，网上总是群情激奋，各种抵制和支持声音此起彼伏，充斥着微信群，朋友圈。可以说，圣诞节是当前中国社会争议最大的节日之一，各种观点的博弈，反映了不同社会群体的意识。
抵制圣诞者
近几年来，各种抵制圣诞的言论越来越多，不同群体出于自身的考量，提出了种种反对声音。抵制圣诞的，不外乎以下几种人。
国粹派：这个群体出现最早，以十博士抵制圣诞为开端。他们以“复兴传统文化”为己任，认为国人过圣诞节破坏了传统文化，导致了其衰微。为了复兴本民族的文化，就必须对圣诞进行抵制。作为中国人有义务捍卫传统文化，抵制西方文化的入侵，不过圣诞节则是“热爱传统文化”或者“爱国主义”的一种表达方式。可以说，他们对于圣诞的抵制将会持续下去，每年都会激进地提出各种言论。而一些热爱传统文化的国人，将是他们铁杆的支持者。国粹派的社会地位一般比较高，在各大院校有较大影响。他们是抵制圣诞最坚决、最强大的势力。
极端民族主义者：如果说国粹派主要从文化角度抵制圣诞的话，那么民族主义者则多了点民族自尊的因素。他们认为，在近代时期，西方列强侵略中国，造成了国家的耻辱，民族的苦难。而中国人去过西方国家的节日，无疑是件伤害民族感情的事。因此，作为爱国者，绝对不能过圣诞。虽然，这些民族主义只看到西方国家的侵略一面，忽略西方文化输入对中国崛起的影响以及教会在近代中国的突出贡献，其言论显得以偏概全。但他们确实会影响很多朴素的爱国主义者，毕竟大多数人很难全面地了解近代史，会相信其宣传。这个群体的社会地位较低，但人数远超国粹派。因此，极端民族主义者在抵制圣诞上，拥有较大影响力。
极端其他宗教信徒：他们广泛分布于非基督宗教的其他三大宗教或民间信仰。虽然很多信徒是温和的，但有一些极端信徒也会参与抵制圣诞。他们有的通过贬低基督宗教，宣扬本教的需要。有的是认为跟自己信仰不符，不要去过基督宗教的节日。有的则是由于经历过被极端基督徒恶意论断的经历，而仇视教会，对其进行反击。还有的既是某教信徒，又是国粹派或民族主义者，也会加入抵制群体。其他宗教的极端信徒对圣诞的抵制，主要还是出于其“宣教”目的或反击基督宗教的攻击，他们在本教信徒内会造成一定影响。
基要派基督徒：虽然教会历史上，一直有反对圣诞的声音。但在中国教会中，一些基要派主要受王明道、倪柝声等人对圣诞节的观点影响。认为圣诞节既不是耶稣的降生日，更是拜异教之神的节日，从维护信仰纯洁角度看，必须反对这个节日。由于王明道等人在信徒中拥有很高威望，因此反对过圣诞的基督徒不在少数。加上很多教会圣诞节的娱乐化，让他们更加坚定了立场。但他们跟社会上那些抵制圣诞者不同，并不带有文化冲突的因素，纯粹就是对基督信仰的不同理解。而且其言论也局限于教会，对社会毫无影响。
除了基要派之外，以上三个群体一般都会在圣诞期间结成共同体，一起抵制国人过圣诞。尽管有些人还是从理论角度批判圣诞，但这几年也出现编造谣言，伪造官方文件，有的人还利用职务便利，在一些学校、单位推销其理念等等情况。尽管这些群体并非社会主流，进行抵制的地区也仅是局部（其实有的地方出现抵制言论，是出于安全或交通考虑，而非文化冲突），但由于网络信息的发达，给人造成一股巨大声浪的态势。还应该指出的是，这些抵制圣诞的言论中，除了部分极端言论外，大多只是反对国人盲目过洋节而已，并未涉及反对基督徒过圣诞，基督徒对此不必过度敏感。
支持圣诞者：
在社会多元化的今天，有反对的声音，必然也会有支持的声浪。一些群体或个人出于各种原因，强烈反对抵制圣诞者，他们积极参加圣诞活动，反驳抵制言论。
多数基督徒：圣诞节是教会纪念耶稣基督道成肉身，降世为人的日子，在绝大多数基督徒心目中享有崇高的地位。很多教会都在举行各样的赞美会和布道会，纪念耶稣的降生，并向非信徒传讲基督的福音。出于信仰的原因，不少基督徒看到抵制圣诞的言论自然会感到不满，而纷纷参与护教。这几年很多主内牧者、作家通过介绍耶稣的福音、传教士的事迹、中国教会的概况、国家的宗教政策、反驳造谣言论等等方式，向抵制者说明圣诞的真义。他们的文章被很多弟兄姐妹转发，在一定程度上遏制了抵制浪潮。
开明知识分子：有些文化人并不是基督徒，有的是西方文化爱好者，有的是各种宗教的信徒，甚至有的人对基督宗教也无好感。但是，他们却信奉一个准则，即：自由。反对一切歧视不同信仰的话语，反感盲目的文化批判以及干涉人们自发活动的言论。当他们看到抵制圣诞言论，甚至那些造谣的信息时，出于知识分子的良心，纷纷对此进行了驳斥。他们有些人甚至撰写文章批判、讽刺那些抵制圣诞者，对他们的种种言论进行了有力回击。而有些人也在群里转发反抵制言论，其中不乏佛教徒、国粹派（温和）、无神论者。就像笔者一位朋友，他是虔诚的佛教徒，经常在寺庙里举办艺术展。但他却一直转发批驳反圣诞的言论。这些文化人的反驳言论，引起了很多人的共鸣，其回击的影响力，甚至高于基督徒。
追逐时尚年轻人：由于改革开放以来，西方世俗文化的涌入，加上一些娱乐节目和商家的炒作，圣诞节日益成了时尚、浪漫的代言词。很多少男少女为了追逐时尚，都会在圣诞节当天举办各种娱乐活动，疯狂购物、吃喝，甚至做一些云雨之事。他们可能是支持过圣诞最大的群体，但也是对圣诞真义最无知的。在他们眼里，圣诞老人代替了耶稣，成了主角。而有些地方，因为几年来疯狂的庆祝活动严重扰乱了社会秩序，导致当地政府从安全考虑出发，不得不出台相关法规，禁止圣诞活动，比如被传得沸沸扬扬的衡阳就是一例。这些年轻人是圣诞的铁杆粉丝，其热情将会一直持续下去。只是，过度的娱乐，并不是一件好事。需要引起各界（包括教会）的反思。
一些民间信仰者：这几天还看到这么一条消息，有人说，圣诞老人是洋财神，在圣诞节当天拜他非常灵验，可以保佑自己发大财。这个是目前看到支持圣诞言论中，最奇葩的一个。很多国人对于信仰抱着灵验和功利的目的，只要能够“显灵”满足利益需求，不管拜谁都无妨。可能是圣诞老人的影响力以及送礼物的形象，因此一些人就把他视为财神，而焚香拜拜。这些人为了“发财”肯定非常支持圣诞节，这是外来文化本土化的典型例子。而且肯定会有一些人拜了真的发财了，必然会拉动一群人去拜，慢慢地就会成为一种民间习俗了。
除此之外，大多数民众属于中立派，他们认为过节是个人的事，没必要去干涉，大家喜欢就行。他们不会特别意识到要在圣诞做什么，基本随大流跟大家一起逛逛街，购购物而已。而笔者有位网友是佛教徒，他也跟着大家一起送圣诞祝福，也给孩子发圣诞礼物。在他看来，过个洋节也没什么，大家尤其是小孩子喜欢就好，何必搞得神经兮兮呢？这其实说明，圣诞节作为外来文化进入中国后，被不断改造了，从这个意义上说，除了一些抵制者之外，圣诞节已经成为中国人喜闻乐见的节日之一。无论是支持还是抵制，她都将继续存在下去，不同群体都能从中得到自己需要的东西。
本文是笔者这几天观察所得，作为一家之言仅供各位读者参考。当然我建议圣诞现象应成为一个研究课题。从中能够看到当前中国社会的各种思想与民众心理，对于了解社会意识很有帮助。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建教会一位同工。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
