有这样一件发生在身边的事情：一位姊妹的母亲去世，她不敢回家去奔丧，因为她说母亲不信主，是罪人，家里人也不信主，要烧纸祭拜，所以她不能回去。结果可以想象，引来众多亲属一片质疑和板砖：什么基督徒是怪人、基督徒就没有父母吗？基督徒是冷血动物……等等，造成极大的不良影响。于是有人问我：大哥，你说基督徒就是这样吗？这是信主的人应该做的吗？我毫不犹豫地告诉对方：这不是一个真正的基督徒所为，她代表不了基督徒、信主的人不是这样！
我们查阅圣经里面有许多记载对逝去亲人的怀念和追思。比如撒母耳记下3章30-31节：“约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑，大卫吩咐约押和跟随他的众人说：‘你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。’大卫王也跟在棺后。”等。其实我们的《新编赞美诗》里也有追思归依主怀的、教会也有追思班的呀。怎么能够母亲死了就逃避，并以信仰为借口呢？
我们对类似这样的事情不做深入的分析。只是想说：基督徒，你要名副其实，不要囿于形式，不要曲解我们的信仰，好像虔诚、属灵、不俗，却是一个名不符其实的信徒。
名不符其实或徒有虚表的信徒大有人在，基本表现为“十不信徒”：不读经、不祷告、不聚会、不听道、不灵修、不赞美、不传福音、不奉献、不做工、不能正确理解圣经和信仰真谛。这十种表现在不同的人身上有不同的表现，或兼而有之。主要有以下几种：
第一种，圣诞节信徒。这种信徒就是一年大概其就去教会一次，平时礼拜日基本不去聚会听道和赞美，更谈不上做工和奉献了，只是在圣诞节去“看节目”、领纪念品，凑热闹。
第二种，“一次性信徒”，即受洗归主后，起初的热情全无，再也不去教会了，也不会读经、祷告和听道、行道了。基本上是一辈子就去教会一次，直到归主那天。
第三种，索取型信徒。就是只知道求神，按照自己的欲望求神这个、求神那个，带有个人目的来信主；但是自己从来不奉献、不做工、不舍、不给于。
第四种，“用神朝前、不用神朝后”信徒。平日你看不到他在教会或团契的身影，只是有了环境、有了问题、有了事情才来求神，求同工来为其祷告，然后什么结果也不知道，人蒸发了。
第五种，自恃聪明，基本不参加聚会听道，甚至圣经也没有读过一遍，流连于网络的讲道、喜欢看心灵鸡汤或海外的一些“基督教信仰”的书籍，不辨真伪的兼收并蓄，然后还拿来教训同工。
第六种，忙忙碌碌的信徒。这种信徒挺累，出于对信仰的执著从周日到周六，甚至是早晨四五点钟就出发，一年到头忙碌在聚会、祷告、赞美等，在这种形式中舍家撇业，什么家务、子女、配偶、老人，统统不管，甚至招来家人找到教会来投诉。
第七种，“有杂质的信徒”，即除了信仰三一神以外，还有杂七杂八的信仰，什么算命、属相命运、手带“转运珠”等，而且你看TA的微信也在发那种“今日不宜”之类的东西，包括过春节“踩小人”、私家车里挂着佛珠什么的。
第八种，迷信的信徒。我见过有的信徒家里把耶稣的画像供起来，摆上水果什么的供品；还有的对神像顶礼膜拜，把基督当成了“耶稣菩萨”。
第九种，信仰归信仰，做人归做人的信徒，即“在教会是绵羊，出了教会是豺狼”、基督徒被外人称作“嫉妒徒”，信仰与人的言行“两层皮”、表里不一、言行不一，没有基督的模样。
第十种，就是开头说的那位姊妹那样，把信仰极端化、偏执化。好像是非常信，但是由于他们信“歪了”，造成不信主的人的误解。比如国家规定放假的清明节他们发动信徒抵制、过春节反对拜年等。
第十一种：彰显个人的信徒。这类信徒出来“十不”以外，就是总爱出风头、嘚瑟，显示个人能力。比如他在唱诗班，觉得挺牛气，以为他的歌唱天赋多么好，他的信仰就是展示个人的才能，至于信仰和他好像没有关系。
第十二种、糊涂的信徒。糊涂在哪里？对信仰没有清晰的认识，他们也很敬虔，聚会、祷告等活动都参加，但是就是一种机械似的、麻木似的参加，聚会吗之后便万事大吉，至于信仰的诸方面，对不起，不知道。
第十三种，麻雀似的信徒。即如同麻雀一样飞来飞去，不安定、安静在固定的所属教会，在很多教会中穿来穿去，有的甚至跨省市跑各个教会。这种信徒表面看挺忙，但是TA要寻找什么只有自己知道。
第十四种，“造反派”类型的信徒。他们在教会里没有端正的态度，看谁都有毛病，不如自己，带着文革造反派的心态，自我标榜“属灵”，到一定时候就会扯起“造反”的旗帜，拉出一帮人自立门户“单干”，其实和信仰很悖逆。
第十五种，虎头蛇尾的信徒。这类信徒在初期信仰是热情高涨，有的几乎达到疯狂。过了一段呢，起初的热情没了， 甚至人也从人们的视线中消失，潜水了，属于虎头蛇尾，不善始善终，三分钟热血的信徒。
凡此种种不一而足，均为信仰方面的名不符其实的表现，被宗教研究专家称为中国“名义基督徒”、“有问题的基督徒”等。（参见唐晓峰：《中国基督教田野考察》）
这些名不符其实的信徒的产生原因很多，其中一条就是信仰中的“杂质”、“垃圾”甚至是“病毒”在作怪。比如，有的是拜偶像信仰转而归信主的，他们把在拜偶像的那套拿到了基督教来，只不过是把诵阿弥陀佛变成了以马内利和阿们而已；有的由于是“十不”信徒，信仰根基非常浅，甚至说不清自己到底信仰的是什么；有的以自我为核心来理解信仰，用人的意识来曲解圣经和信仰；有的只是停留在信仰的初级阶段，还是一个吃奶的孩童，在信仰方面永远长不大；有的把信仰当成求财、求福、求升官、求直销、求婚姻等的工具，妄图利用神来到到个人目的；有的把信仰当做一种标签，自我标榜而已；有的是盲从某人，人云亦云，不知进深和信仰的真谛；有的是如同所罗门的儿子罗波安，图有大卫王后裔的虚名，实际早已背叛耶和华神……
亲爱的弟兄姊妹，你遇到过这种名不符其实的信徒吗？你是否也有名不符其实的地方？我们常常说“愿意跟主背负十字架”，但其实很多时候，我们不是不明白神的旨意，不愿意、不甘心背负十字架，而是不愿意遵从圣经真理。嘴里说要跟从耶稣，但是心里还是有许多自己，拒绝圣灵的带领。比如许多人不来教会，原因是最近很忙，要考试，要管家务，或者有各种不一样的理由。有的时候是真的不能来，也有很多时候是不愿意付上代价，跟随耶稣，成为挂名的基督徒、小信的基督徒。如以色列人虽然是上帝的选民，因他们自以为义，就不服上帝的义。他们所求的不是凭信心，只是凭行为。而外邦人却因上帝的恩典，主耶稣基督的救赎，因信心而得着上帝的义，进入上帝的家中，当主再来时反倒首先被提与主同在，享受他的恩典和赏赐了。
亲爱的同工，徒有其表、名不符其实的信徒不是真正的信徒，是神所不喜悦的，也不会真的可以得到耶稣的救赎，进不去天国的窄门，我们要竭力追求真正的信仰，不做名不符其实的信徒。让我们求上帝、求恩主耶稣基督和圣灵来浇灌我们饥渴的心灵，只要我们多读经、勤祷告、听道行道、昼夜思想神的话语、住在神的殿中，我们就会披上新人的衣服，由里到外、由此及彼，从思想上活出基督的模样，成为一个真正神喜悦的信徒！
我们知道，主耶稣基督多次谴责那些假冒伪善的法利赛人，他们站在十字路口做长时间的祷告，故意让人们看见他们的“虔诚”。圣经上说他们用嘴唇做信徒，徒有其表。因为上帝看重的是内里诚实的人、表里如一的信徒。因此，我们今天不要做现代的法利赛人，要做真人、真信徒。。“耶稣说：‘是因你们的信心小。 我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。’”（太17:20）“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:2）
信徒信主要真信，
不可小信和不信。
信徒信主得真道，
不可名不符其实。
圣灵充满为印记，
跟随恩主往前进。
（注：作者为辽宁鞍山绿化街教会圣宣组同工）
