在党的十九大报告中，习近平总书记强调，“要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。今年的政协工作报告和政府工作报告中，再次强调了“坚持我国宗教的中国化方向”。坚持我国宗教中国化方向是中国共产党总结1949年以来宗教工作的成功经验作出的科学论断，是党的宗教工作新理念新思想新战略的重要内容。
两会期间，记者就宗教中国化问题采访了宗教界别两位全国政协委员。他们一致认为，中国特色社会主义进入新时代，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，牢牢坚持我国宗教的中国化方向。
全国政协委员、中国伊斯兰教协会会长杨发明指出，推动宗教中国化，需要用核心价值观来引领、中华文化来浸润、管用的机制来保障。
他认为，社会主义核心价值观既是中华各民族共同的价值理念，也是中国各宗教倡导的共同理念，是宗教界人士价值认同教育的基本方向。促进宗教中国化，需要用中华优秀传统文化阐释和激活宗教传统文化中的积极因素，倡导伊斯兰教界积极开发并有效运用其教规教义中蕴涵的和谐资源、学习功能、现实追求和中道精神，努力实现伊斯兰教传统中优秀文化成分创造性转化和创新性发展。同时，实现宗教中国化是一个不断前进的过程，既需要法律法规等基本制度保障，更需要组织领导、人才培养、管理服务等机制保障，实现伊斯兰教与社会主义政治、法制、文化以及市场经济体制相适应，真正使宗教的发展变革与中国特色社会主义伟大事业有机结合起来。
杨发明说，坚持我国宗教中国化方向，离不开社会各界坚持不懈的共同努力。在这个过程中，需要三个“离不开”。一是离不开党和政府的积极引导。宗教工作本质上是群众工作。各级党政组织要在尊重信众信仰需求的同时，积极引导宗教界深入挖掘教义教规中顺应我国社会主义发展进步要求的内容。他说，“近年来，宁夏一些地方在伊斯兰教界广泛开展社会主义核心价值观和国旗、党报党刊、文化书屋‘四进’清真寺活动，引导广大信教群众牢固树立爱国爱教、坚持中道、两世吉庆、和顺包容等理念，积极探索党和政府引导宗教中国化的新途径、新办法，取得了较好成效。”
二是离不开宗教界人士和信教群众的努力。杨发明说，“宗教中国化，必须靠他们的自觉自愿。当代伊斯兰教中国化的历史任务，需要当代中国穆斯林去认真研究、主动探索、努力完成。”据杨发明介绍，作为推进中国化的一个重要抓手，中国伊协成立了教务指导委员会，持之以恒地指导地方伊协开展伊斯兰教解经工作。
三是离不开理论指导。杨发明说，“在伊斯兰教中国化的历史上，从胡登洲到王岱舆、刘智，再到王静斋、哈德成等都发挥了重要作用。他们懂得伊斯兰教的精神真谛，也了解所处时代的中国文化和时代精神。同样，今天也需要一批高水平、高境界的专家学者探索伊斯兰教中国化的理论创新和实践途径，为我们做好伊斯兰教工作提供有力的智力支撑。要重视加强对这一研究群体的引导、培养，建立联系合作机制，使他们在推动伊斯兰教中国化进程中发挥更多独特作用。”
全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、中国天主教主教团副主席沈斌接受记者采访时指出，“宗教中国化不能停留于理论研究。理论研究是基础工作，而更重要的是具体实践。”
就天主教而言，沈斌认为，中国化的具体实践有两大层面：一是拥护中国共产党的领导，学习和贯彻落实党的宗教工作基本方针；二是建设独立自主自办的教会。
沈斌指出，“要把天主教的教义教规和中华传统文化相融合，寻找共同点。教会的礼仪也要跟中国的传统礼仪相融合。同时，要防止中国化的表面化和形式化。”
沈斌认为，天主教中国化包括在建筑、音乐、神学思想等方面中国化。“很多地方的教堂建筑就是与当地的传统文化相结合。比如，云南有很多少数民族特色的教堂，江南有园林风格的教堂。但并不仅仅是做一个庙宇式建筑就是天主教建筑的中国化，天主教建筑的中国化应该是与当地的建筑文化相融合。”
“再如，中国天主教圣乐里，实际上已经有很多中国传统音乐的元素，受到信徒的欢迎和喜爱。我们将继续尝试用传统音乐的形式和内容创作天主教的圣歌。”沈斌说。
沈斌指出，神学思想的中国化需要长期探索。“我们计划在今年开展建筑、音乐等方面的专题研讨会，从具体层面进行切入。当然，还要加大对中国化的宣传，避免对中国化的错误理解。中国化任重道远，还有很多工作要做。”
