在复活节前的主日纪念耶稣荣入圣城耶路撒冷，已成为普世教会的传统。2018年3月25日上午8时和10时，燕京神学院礼拜堂分别举行了两场崇拜。

上午09:40左右，才走进神学院，就看到特别的一幕：信徒们胸前都戴着由棕枝制作的十字架，在礼拜堂门口还专门有同工为来往的信徒佩戴。据礼拜堂的同工介绍，这是为了提醒信徒们今天是纪念主耶稣基督荣入耶路撒冷的日子，也称为棕枝主日，这一天揭开了2018年受难周的纪念崇拜活动。

礼拜开始前，圣殿内响起了赞美声，一位同工在教唱；圣殿外的广场上，高英牧师和张永强牧师带着教会同工和诗班成员排练，他们身穿圣服、举着绿色的棕树枝，有序地排成队。高英牧师为将要开始的礼拜献上了祷告：“今天我们要纪念耶稣基督荣耀地进入圣城，我们感恩赞美、高高在上和散那，愿上帝你与我们同在，悦纳我们的赞美……”

钟声敲响后，领队的同工高擎着由紫色纸和棕树枝装饰的十字架，后两位则擎白色烛台，其余诗班成员分站两排，缓缓步入圣殿，《巍然乘驴歌》的琴音悠扬，主礼和讲道人拿着《圣经》和赞美诗歌本等，紧随其后。

一般教会庆祝棕枝主日，往往以耶稣基督的荣耀为主题，进入圣殿后，绿绿的棕枝装饰着。圣台使用了红色圣布，本来预苦期的礼仪颜色是紫色，而此日却使用红色，象征耶稣基督的受难、流血和牺牲。

崇拜按照既定程序进行着：唱诗、宣信、诵读启应经文和经训。高英牧师借路7:36-50的经文、以《你的信救了你，平安地回去吧》为题证道。经文讲述了耶稣进入圣城后，在法利赛人西门家里坐席，一个有罪的女人膏抹耶稣的故事。高牧师在讲道中介绍了一世纪犹太人接待客人的习俗，并从三个方面分享了这个事迹给我们的启示。首先，这个有罪的女人打破了传统习俗，走到耶稣背后，只是为了膏抹耶稣，她流泪、擦拭和亲吻耶稣的脚等一系列动作做的十分自然。这个女人只是想向耶稣表达她的感恩之心，因为耶稣使她脱离了罪恶的捆绑、得蒙饶恕。她感恩是因为蒙恩，所以要进入西门家见耶稣。耶稣是我们的救主，我们是被饶恕的人，不是因为我们的爱多或者好行为，而是因为上帝的赦免，所以我们感恩，这是“因信称义”的道理。其次，我们看到了法利赛人西门自以为义的态度，他对一个有罪的妇女闯入家里感到不满，他也对蒙恩女子感恩的心视而不见，他想到的是这个女人破了规矩、还亲近耶稣，让他想不到的是，耶稣却允许这个女人靠近自己。法利赛人的表现让我们看到了人性的狭隘和自我为中心，宗教信仰的优越感让法利赛人有了强烈的排他感。反观我们自己，有时也有着法利赛人的影子，自以为义的优越感，在上帝眼里，不也是人性的罪吗？求上帝保守我们，不要落入排他性的试探中。第三，在对待罪人上，耶稣和法利赛人的态度截然不同，耶稣是带着爱接纳了罪人。他知道那女人是有罪的，但他就是为拯救我们罪人而来的。我们是否有愿意悔改的心呢？是否因为救赎而感恩？在耶稣的眼里，我们这些被法利赛人所藐视的罪人，是被救赎的对象，是被上帝看为宝贵的。当我们带着信心来到上帝面前，也会得到平安，听到耶稣所说的：“你的信救了你，平安地回去吧！”

据悉，棕枝主日亦称“圣枝主日”、“棕枝节”、“棕树主日”或“基督受难主日”（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被钉在十字架上受刑。），这是主复活日前的主日，标志着圣周的开始。棕枝主日是教会节期中除了圣诞节和复活节之外另一个重要的节日。据圣经约翰福音12章记载，耶稣最后一次到耶路撒冷城庆祝逾越节。耶稣于此日骑驴进入耶路撒冷时，受到君王般的欢迎礼遇，许多来耶路撒冷过节的以色列人把衣服脱下来铺在路上，还有人将棕树枝砍下来铺在路上，让耶稣基督从上面经过；前行后随的众人喊着说：“和散那给大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！（太21:9）。”自初期教会以来，教会在每年复活节前的这一主日，也就是教会年历预苦期六个主日的最后一个主日，都要纪念耶稣荣耀地进入耶路撒冷。又因为当年的百姓，手摇着棕树枝欢迎耶稣，在教会的年历上称此日为棕枝主日。

棕枝主日崇拜前，教会一般会举行棕枝巡行礼，信徒亦可参与进堂行列，与神职人员和诗班一起手持棕枝绕教堂一周，然后才开始礼拜。