这几天在一些主内圈子里，都在流传新加坡周贤正主教在博鳌宗教论坛上的讲话。有些信徒认为，周主教代表基督宗教在重要的会议上发言，体现了基督徒的形象，做了美好见证。但也有部分信徒指出，周主教没有利用重要场合传福音，是错误的。而且跟佛道两教人士座谈，讲“宗教包容”是在搞宗教大联合，有“异端”嫌疑。那么我们该如何看待此事呢？
在很多信徒看来，基督徒无论何时何地都必须传扬基督的福音，这是耶稣给信徒的使命（参太28:19）。使徒保罗在给提摩太的劝诫中，提到的“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4:2）则为无论任何境地都必须福传提供了依据。我们在社会交往中，遇到非信徒，就必须传福音，这是基督应尽的义务。不过我们也看到一个问题，有些信徒对于福音充满热忱，但由于错误地理解了这节经文，导致了很多不顾客观条件，不尊重非信徒，填鸭式地向人灌输福音的情况，结果是非但没有领人信主，反而造成他人的反感，而远离福音。错误的福传方式，日益成为福音的阻碍。
我们需要明白的是，保罗所说的“得时不得时”并非是指传福音的方法，而指的是教会或信徒的处境。无论我们是身处顺境或是逆境，是富贵还是贫贱，是聪明或者愚钝，都不能消弭我们传福音，见证基督的心志。而在传福音方式上，我们必须审时度势，了解客观环境，针对性地采取最合适的方法，而不是简单粗暴地讲述真理。假如周主教在博鳌论坛上，按照很多极端信徒的方法，通过攻击其他宗教，来传播福音，可能会造成怎样的结果呢？其实，周主教在论坛中，已经非常智慧地传播了福音。他认为，“包容的观念有不同的层次，一种包容是我不得不接受大家，还有一种包容是圣经里谈的，包容并不是你喜欢不喜欢，上帝造人就是义，这个‘义’的观念很特殊。圣经里面不分贵贱不分男女，大家都要包容，包容是一种责任。”在此，他就把《圣经》的独特性与超越性表达出来，给人以思考，为深入了解基督信仰提供了基础。
至于宗教包容问题，这也是时代的处境。社会对于宗教日益包容，任何人都可以选择自己的信仰。可另一方面则是，公众留给宗教信仰者表达信仰的空间逐渐减小。在很多人的意识里，宗教信仰者在公共场合强烈的信仰表达，或者激励批判他人的宗教，会被视为是对不同信仰者或无信仰者的一种冒犯，对此存在极大的抵触心理。这是我们要万分谨慎的，很多时候传福音效果不当的原因就在此。极端化的福传方式已经很难适应当下的处境，我们最好能够学会尊重非信徒，建立起互信，才能为传福音事业打下坚实基础。周主教对此认为，“新加坡周围面对宗教矛盾，在那样的环境当中谈包容是不容易的，但还是要做，其中一点就是鼓励每一个宗教文化群体要有谦卑跟勇气回到经典的根本，因为历史过程当中掺杂了很多东西，包括宗教被政治化和极端化。”
我们传福音的目的是让他人接受基督，但前提是尽量不引起别人反感。无论对于拜偶像者还是真正的佛教徒来说，并不了解基督信仰，他们总是从对信徒的第一印象去判断。而他们有的人信仰其他宗教多年，对所拜的神佛有很深的感情，看到别人的攻击，肯定会感到难以接受，从而厌恶攻击者，敌视其信仰。基督徒向其他宗教信徒传福音，最需要的当然是了解对方的信仰，通过宗教比对的方式，才能够知道基督信仰与其他宗教的异同，避免说些错误的信息，导致其他宗教徒对基督信仰产生反感。我们熟知各种宗教就能做到“知己知彼”，采取更合适的方式传扬福音。
当然除了阐述教义，对于基督徒来说，传福音最好方式仍然还是活出基督的样式，以主的爱去见证真理。我们信仰表达并不在于形式上，而是生命的流露，只有让非信徒看到我们的见证，才是证明真理的最好方式。正如周主教在论坛上指出，“很多宗教开始的时候很简朴，但是在社会发展过程中，你所适应的社会不一定跟你信仰的本质有直接关系。年轻人在这个时代需要真诚，他不仅需要听你讲，还要看你的这个宗教的修行怎样与生活结合。所以这个议题对我们宗教是很大的挑战，我们要能够还原信仰最根本的初衷，对信仰有一种谦卑、自信的把握。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
