6月8日，位于江苏南京闹市的圣保罗教堂格外庄严肃穆，堂内圣台两边高悬着一幅挽联，上书“桃李天下，毕生教书育人；满腹经纶，一代神学大师”。基督教两会负责同工、神学院校师生、教牧信徒从全国各地纷纷赶来，参加金陵协和神学院原副院长陈泽民牧师的追思礼拜。
6月4日，中国基督教著名神学家、神学教育家、基督教音乐家、知名宗教学者、国务院特殊津贴获得者陈泽民牧师在江苏南京安息，享年101岁。
1917年10月，陈泽民出生于广东汕头一个基督徒家庭。他青年时代先后就读于上海沪江大学和金陵神学院，获文学和神学学士学位。毕业后在浙江绍兴福康医院任宗教社会服务部主任。1950年，刚过而立之年的他返回金陵神学院任教，并积极响应中国基督教“三自”革新运动，走爱国爱教道路。1952年，华东地区神学院校联合成立金陵协和神学院，陈泽民历任神学教授、副教务长、研究生部主任、教务长和副院长，直至2002年从副院长岗位退休。
在金陵协和神学院不平凡的发展历程中，陈泽民配合院长丁光训主教，从创办之初办学方向的制定，到“灵、德、智、体、群全面发展”方针的提出；从总体课程的设置，到对青年教师和学生的扶持培养，始终鞠躬尽瘁地工作着。即便是在几次停课期间，他也从未放弃。在教学中，他以渊博的知识、深厚的神学素养、高深的学术造诣，担任着从系统神学、基督教思想史、教会史，到教牧神学、崇拜学、基督教音乐等多学科的教学和科研工作。在学术研究上，他学风严谨、一丝不苟，在教学课堂上他生动活泼、旁征博引，深受学生的欢迎和爱戴，被亲切地称为“陈大爷”。退休之后，他仍坚持在教学的第一线，孜孜以求、诲人不倦。几十年来，仅由他担任导师培养的研究生就有数十位之多，其中很多人如今已成长为各地教会和神学院校的骨干和主要负责人。
在金陵协和神学院，陈泽民呕心沥血、筚路蓝缕，历经曲折而无怨无悔，被称为“金陵三大柱石”之一。为表彰他“为发展我国基督教神学教育事业作出的贡献”，2009年，陈泽民获得国务院特殊津贴，时为中国宗教界第一人。
陈泽民是中国基督教的“神学大师”，很早就提倡要建立有中国特色的基督教神学。在他看来，旧中国的神学是“可怜”的，因为那大多只是以中文来“表达、照搬或者包装西方传统的或当代的神学”而已，对中国信徒的信仰生活几乎没有什么意义。因此，早在1956年，他便发表了《中国教会神学建设的任务》，提出神学的建设是年轻的中国教会的新任务，“新中国的教会在成长着，她随着‘三自’爱国运动的展开，……她必须有她自己的神学。”中国基督教神学应该是中国信徒结合自己的处境来解说，是中国教会在思考。
在不断反省旧中国的基督教神学和参加“三自”爱国运动的过程中，陈泽民逐渐感悟并形成了自己的神学创见。他将之称为“和解神学”，其核心是“和好”，“与那些我们曾经疏远的、承担解放我们的任务、为我们建设一个更好的社会的人民和好。”这也正是我们今天推进基督教中国化的核心思想之一。重温陈泽民的神学思想，不禁令人感慨他对时代发展的深邃洞察力和先知式的自觉与劝勉。
陈泽民几十年如一日地奉献于神学教育和进行神学思考，目的是为了办好教会。他长期担任南京圣保罗教堂主任牧师，也曾历任中国基督教协会副会长、中国基督教咨询委员会副主任，这使他既积累了丰富的教会实际工作经验，又能站高望远，关切中国教会未来发展的方向性问题。例如，他提出中国教会要对神学和礼仪的多样性采取相互尊重的原则，追求合一而不是强求一律。同时他指出，在还没有形成一个联合教会的情况下，基督教两会的管理体制不但是可行的，而且是必要的。
陈泽民一生好学、博学。他热爱音乐，既精通圣乐理论，又长于创作，在圣诗的中国化、民族化方面作出了有益的尝试，并颇有建树。今天中国教会通用的《赞美诗（新编）》，就收集了4首由陈泽民创作或改编的诗歌。他从中国古琴名曲《平沙落雁》中获得灵感，创作了著名的《神工妙笔歌》。另一首代表作品《复活的清晨》，可用笛子、琵琶、二胡、古筝伴奏。这些诗歌深受中国信徒和海外华人信徒喜爱，唱遍中华教会。他还曾主编出版了《金陵圣歌选》和《华夏圣诗》。
陈泽民的治学与教学，不是囿于中国教会一隅的闭门造车，有着很大的开放度和借鉴性。他曾参与《中国大百科全书·宗教卷》的编辑工作，担任“基督教分支学科”主编。与罗竹风共同主编《宗教学概论》《宗教通史简编》《宗教经籍选编》，并编著《基督教常识问答》《金陵神学文选》等书籍，主持翻译《基督教思想史》，同时担任南京大学宗教研究所的导师。他为改革开放后我国宗教学的发展作出了重要贡献，成为深受学界敬重的宗教学者。
陈泽民用一生诠释了金陵协和神学院的八字院训“仁爱、真知、公义、谦让”，树立了爱国爱教的典范。
