如果给教会下一个定义的话，一定少不了用“真理”这个词来形容，可以说教会就是一群追寻生命真理的人所组成的团契，如果给这个团契贴一个标签，也再没有比真理两个字更加贴切的了。然而，这终究只是理论上如此，事实上在今天的教会里面依然流行着不少的迷信，笔者深处中国的农村教会里面，对这类的事情随随便便都能说上一箩筐。
一、圣餐是万能的神药
其实在古代教会里面，圣餐的意义就已经被神化了，著名的古代教父安提阿的伊格纳丢认为“圣餐就是信徒永生不死的神药，信徒可以借着它的力量战胜死亡和疾病”。后来这样的信念被天主教和东正教继承，都把圣餐看为“永生不死的药”，来证明救恩就是神圣化的圣餐程序。
在后来的改教中，马丁·路德、加尔文以及茨温利都明确表示不接受天主教对于圣餐观念的看法，因此他们三人都提出了各自对于圣餐的看法：马丁路德认为圣餐就是基督的临在，信徒领受圣餐的同时，也领受了临在圣餐的基督；加尔文对此稍微微词，他认为基督是借着圣灵临在了圣餐，而不是基督直接临在与圣餐里面。他们两个的观点相似，只有茨温利和他们的观点大不一样，茨温利认为圣餐只是一种纯粹的对于基督受死的纪念，并没有任何效力帮助人成圣或者完全。
关于这一点，我认为茨温利的说法比较符合耶稣的本来目的，他让我们如此行，只是为了代代相传的纪念他为我们所做的创举。茨温利虽然不如路德和加尔文有名气，但是他的圣餐观念还是非常切合圣经的，其他的观念都很容易将圣餐与神秘联系起来，一旦这样，圣餐就不单纯是纪念意义了，就开始发挥人们脑袋中各种天马行空的怪论了。
在我们这里很多人将圣餐当做药品，认为人如果生病了，吃圣餐比吃药的效果更好，很多牧者也有意无意地宣讲过这样的见证，某某人患了什么病，结果吃了圣餐之后慢慢好了，正是这样的宣讲，造成大量信徒沉迷于圣餐的治病功效里。甚至有可以不听道，也要吃圣餐的论调，因为吃了圣餐就与主有份了。
而真理不是这样的，不是我们因为吃圣餐而与主有份，而是我们借着听他的话、行他的道而与主有份的，我不知道创世记的以诺怎么与神同行的，是不是也借着天天吃圣餐？掰饼聚会是团契的象征，大家在一起以团契的形式纪念主耶稣的救赎大工，而不是指圣餐真有什么奇妙的功效，可以使我们身体健康或者灵命健壮。
二、圣经具有驱魔的功效
有一个信徒晚上说自己总是会做梦，梦见自己去世的亲人。他认为这样是因为自己不洁净，因此想要杜绝这样的梦，然后有牧者告诉他：只要晚上打开圣经播放器就好了，撒旦最怕神的话语，让神的话语不断地响在你的房间里，自然就没有噩梦侵扰了。后来这个人就照做，发现还是不行，晚上还是会梦见。
我就发现很多农村教会特别相信圣经的话能驱魔的说法，比如以前有一个人被鬼附了，他的家人就在他的房间里买了好几个圣经播放器，一天到晚的播放神的话语，家里的柜子上、屋门上贴的都是圣经上的话。可能有人会嘲笑这样的信徒，但是如果播放器换成了人呢？是不是就有了驱魔的功效？假如现在不用播放器播经文了，而是用人读经文，你想魔鬼就能被驱散么？事实上，并不能。魔鬼所担心的并不是这个地方有没有人读圣经，牠所怕的是这个人有没有属神的生命，如果没有属神的生命，光读圣经有什么用？魔鬼还会读圣经呢！
还有一种更低级的驱魔者，他们更省事，播放器都没有，直接买一本圣经放在枕头下面，美其名曰——赶鬼。这是赶鬼么？怕是魔鬼也要笑得站不起来了，假如是这样，还真是赶了鬼，比耶稣还厉害，耶稣赶鬼是凭着神子的生命，而有些人赶鬼是凭着闹笑话，让鬼笑得站不起来……
三、举着十字架祷告更有效果
不知道是不是来源于灵恩派的一种做法，现在很多人发明了不少的祷告方法，据说非常灵验。比如祷告的时间双手举起来，这样比不举手更有效果，他们的经文来源是保罗对提莫太的教导——“我愿男人举起圣洁的手，随处祷告”——感谢主，幸亏圣经只是说举起手祷告，没有说举其他的，不然以后做礼拜就费事了。我就发现很多人读经不会其意，“举起圣洁的手”不是说你的祷告会更有效果，而是表明你的无罪。反之，就算你把双脚都举起来也是没有用的。这只是我们祷告的一种形式，根本不会更加有效。
如果神说，你们想要祷告更加有效就举起手来，那明显没有双臂的人是被神歧视的。现在我发现这些事态越演越烈，举手祷告已经不能满足他们强烈的需求了，现在有的祷告都开始举十字架了，每人手里一个小小的十字架，在祷告的时间被举起来，同样不是因为虔诚，而是因为据说会更灵一点。我就纳闷了，为什么这些人不扛一个大大的十字架呢？最好有力气能扛起500斤，这样还有谁能够比你更让神感动呢？
在列王记里面记载一件事情，那些拜假神的先知和以利亚在迦密山顶一起祷告，他们用的方法让人看起来似乎都不忍心拒绝。我原来就想，我要是他们的神，我就给他们显现，因为他们为了感动神，都用刀子把自己身体划破了，最后神也没显现。可是我是他们的神么？不是的，耶和华才是全地唯一的神，然而祂并没有被感动。祂只是看着这一群小丑，在他面前的表演无动于衷，就算把自己割死，神也不会显灵的，我们的神是有原则和个性的，他绝不会被人的表演给感动到不能自已。他的原则就是：拜神的必须用心灵和诚实，而不是看你扛了多大的十字架，举得多高的手。即便你有心灵和诚实，你也需要知道，这不是为了更有效的祷告，而是和祂交往的方式与态度。
不知道其他地方有没有这样的教导，总之在我走过的一些地方经常会见到一些令人匪夷所思的信仰者，愿神赐真智慧给今天的教会，好让我们更好的用心灵诚实去和祂交往。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
