一、主流教会发展的瓶颈
“三自教会”这一称谓，是对现今已在政府正式登记注册，在中国基督教两会旗下教会的统称。这种称呼，起初并不是善意的，是含有鄙视和具宗派式色彩的。把所有三自体系的教会视为不属灵，是官办教会的看法，是不客观、不公正的。对所谓“三自教会”持敌视的态度和否定其存在的价值，是对上帝在中国福音事工的轻慢。上帝在中国复兴教会的方式，不是一元化的模式，既不是仅藉某一宗派，也不是仅藉某一团契，而是在各个层面建立基督的身体。
三自爱国运动不是中国基督徒的教义和信仰，是基督徒在中国无神论国家特殊背景下明智地做出的政治立场选择。每一个基督徒都有两种身份：一是天上的国民；二是地上的公民。基督徒可以不从政，但这不等于没有政治立场。对政府可以持支持的态度，也可以持不支持的态度。支持这一党派的人中会有基督徒，支持那一党派的人中也会有基督徒。也许这两个党派是对头，但站在各自立场上的基督徒，不同的是政治主张或立场，而不是基督教信仰。因为，验证是不是基督教信仰的标准只有一个，那就是圣经。
不能仅凭教会在政府有关部门登记注册，就看作是官办教会。难道基督徒因为有了天上国民的身份，就不必去办地上的身份证吗？过去基督徒受迫害，是特殊历史时期的事件，那是整个时代的错误所致，不仅仅是基督教，其他宗教，甚至许多知识分子、官员们也经历过那场浩劫。为主受苦、受逼迫，是神赐予的恩典和荣耀。但绝不是我们夸口的资本。许多信徒经历过的苦难，也绝不仅仅是在家庭教会才有的。
“三自教会”这一称谓，应该还以基督教会的称呼。这是对许许多多在已注册登记的教堂里聚会的基督徒的尊重。在这些教会中，如果说有人扭曲了圣经的教导，那是少数人的问题，而非信众和教会的问题。教会的主人是基督！在一些地方，有些管理部门干涉教会内部事物和财政，是那些人不懂政策或歧视宗教的违规行为，既不符合宗教条例的规定，也非国家意志。
