在心理学里面有一个词叫做“阈值”，不过很可惜的是今天市面上很多书或者博客里面都将其错写为“阀值”，因此就导致很多人都念错了。这个词本身也不是心理学里面的，只是后来将其的定意进行拓展之后引用进入心理学里面，他的本身含义是临界值，比如在电学里面人体对于电压的临界点是36度，高于36度就超出了人体所能承受的电压强度；此外还有宇宙第一速度的临界点，如果达到了这个速度，就会环绕地球。不过这些阈值被称为“绝对阈值”，在心理学里面则是指人类心理所能容纳的界限值。
比如作为一个基督徒，每天早上他都是5点半起床，因此每当始终走到了5点半的时间，他就会有一个挣扎，是起来还是继续睡下去，如果坚持起床了，那么他的“阈值”就还是保留在5点半，可是如果他今天多躺了5分钟，势必会对以后的起床阈值有影响。如果当天起床晚了5分钟，发现并没有影响自己的日常生活，就会影响自己第三天的作息，以此类推，这个阈值每天都是在下降的。
前两天某一个大学开除了十几名学生，据说是因为这些学生每天沉迷游戏，导致学业荒废。我们也可以用这个阈值理论来进行分析，一个大学生刚刚脱离父母的视线开始自己监督自己的学习，起初他可能按照作息严格的要求自己，慢慢的似乎养成了一个习惯，这个就是他此时的“心里阈值”，有时间他偶尔会迟到，会显得很不好意思，但是迟到的次数多了，就觉得迟到并没有什么大不了，此时的“心理阈值”是迟到还好，幸亏没缺课。如果他不能正确认识到自己的阈值是在下降，可能要不了多久就会发展成为能够坦然接受翘课的阈值，再发展为接受自己挂科的阈值，或者最后干脆完全沉迷于自己游戏或者睡觉的阈值之内。因为他的阈值每段时间都是在下降的。
一般比较自律的人对于自己偶尔一次的违反阈值，会心生愧疚，这个愧疚其实能够很好的帮助我们恪守自己的阈值，而保持其一直在一个比较高的水平上。在我们的信仰里面我们也可以用这个理论来解释为什么很多人信仰会慢慢失落，其实慢慢这个词就已经说明了这个人失落是渐进的，而不是断崖式的直接闪人。就如做礼拜来讲，一个月大概有四个礼拜，有的人会定下自己的阈值，比如我要坚持每个星期去教堂做礼拜。可是后来由于一些原因不断的导致自己的阈值下降，慢慢的从每星期都去，变成一个月去一次，再变成想去就去，再变成想不去就不去，最后失落也在所难免。记得我们教会刚刚开始举行早期灵修祷告的时间，很多人都会在固定的时间赶到教会里面参加早祷，可是在这两年里，人从原来的100多号降到20多号人，有时间甚至10个人都不到。以至于负责人都建议我们能不能把早祷停了…
我觉得是不能停，因为虽然信徒的阈值一直在变化，然而教会对于圣工的阈值是不能降低的，不能因为人数少我们就停掉这样的工作。圣经里面不是有这样一句话么：不可停止聚会，好像那些停止惯了的。如何才能保持教会对于基本圣工的阈值，就是无论人数多寡，我们都依旧将这样的工作做好，不但是对神的负责，也是对于自己“阈值”的一个回应，如果服侍者的阈值都在下降，那么整体教会的生命必然是下降的。
心理阈值与一般客观阈值不同，客观阈值难以被人打破，但是心里阈值极其容易被打破，其实我们都有阈值被打破的时候，这个时间最关键的是我们对于心理阈值突破之后的反应，如果我们反应平淡，就会引发一系列的下行问题，心理阈值一路不断的被降低，再降低，最终成为一个无所谓的人。
教会的发展需要有教会管理者的“基本阈值”，既包括客观的法度，也包括主观的自我要求，当两者能够平行在一起的时间，教会就是最健康的。如果你的教会想要开展一些早祷、晚祷之类的活动，对于管理者就需要有必要的“阈值”来管理，牧者的阈值只要不降低，一般而言信徒的阈值就不会降低，当然不排除有很多本来就没有阈值的信徒，他们只是为了热闹来参加一次或者两次，而真正的信徒会随着他们的牧者恪守自己的阈值。
还有就是不要将自己的阈值定的过低，有很多人为了以后的软弱着想，在制定或者规范自己阈值的时间，就已经找好了退路，这是不恰当的。另外，也不能制定的过于严苛，使自己没有任何回转的余地，或者制定一些根本不可能长久坚持的规定。比如有的教会要早祷，订的时间是早上4点开始，这个明显就很难达到。
亲爱的弟兄姐妹们，万不可停止聚会，像那些停止惯了的。停止惯了，这个词就可以用我们今天的这个阈值来代替，我们一旦将“停止惯了”作为我们现在的心里阈值，那么我们复兴就真的难了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
