2019年3月13日九点半，南京基督教莫愁路堂在副堂二楼会议室举办“省思有关清明节的习俗与含义”研讨会。由本堂主任牧师李兰成主持。
此次研讨会特别针对基督徒（指中国基督徒）如何面对清明节上坟、扫墓等习俗的参加的问题进行研讨、思考、交流，以在教牧中给基督徒有合宜的引导。参加研讨的人员有莫堂教牧同工、堂委委员、义工等弟兄姊妹，还有从江苏路堂和迈皋桥堂、麒麟门堂赶来的教牧同工等共计二十多人。
会议一开始由樊蕾牧师带领大家灵修（经文: 约11:25），使大家认识到在主里睡了的人必要复活。怀着这样的信心和盼望来学习和思考有关清明节的习俗与含义。
会议的第二部分是李兰成牧师分享清明节的习俗与含义。李牧师从清明节的由来，清明节的物候，清明节的习俗，清明节的省思四个方面进行了分享：
首先让大家认识到清明节是圣经中所提到的“定节气、日子”的一个节点，清明节是二十四节气中的一个，清明节也有其特定的气候特征。其物候如下：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
接下来李牧师通过介子推、刘邦的两个历史故事，说明了清明节风俗的由来，介绍了扫墓、踏青等十多个习俗。其中扫墓原是表达孝亲和追思的亲情。特别强调基督徒在清明节期间不能因“不祭祖”而割裂了与亲人的亲情。基督徒不要说“不祭祖”，乃要说“记祖”，注意是“记纪复继寄”，记住、纪念祖辈的恩情、继承祖辈的优良品格、寄希望于未来、有永生的盼望。
接下来是座谈讨论。弟兄姊妹们结合南京地区在清明期间和丧礼中的有关习俗作了热烈的介绍和讨论。主要内容如下：
1、基督徒在清明节期间可以通过送鲜花、出份子钱等方式表达自己对长辈的尊重；
2、基督徒在扫墓期间，不能跪拜、烧纸，但可以上坟、扫墓（参考经文：约20:1-18）、默祷、追思和可为活着的人祈福。
3、丧礼之后可给（或接受）寿碗、红绳吗？有说可以有说不可以。其实“寿碗”有“讨寿”、“挽留”之意；肥皂，是用来“洁净”的；毛巾，是用来擦泪水的；人家送就可接受，不用也不索要。
4、对于基督徒之家的丧礼也可选择赠送苹果（寓意“平平安安”）和糕点（寓意“步步登高”）；也是代表祝福。
5、丧礼之后的“跨火盆”，基督徒能做吗？其本意是“祛晦气”的含义，基督徒可避免，因我们所信的主耶稣已经胜过死亡。
6、基督徒在清明节或丧礼期间所行的一切应出于信心，若有人怀疑与惧怕就不要参加，因为“爱里没有惧怕”，更因为“凡不是出于信心的就是给疑惑、给魔鬼留地步了。”
此后还请李秀华姐妹作了见证，讲述她女儿去世五年后，她在别城的亲戚突然被附：以南京口音声称就是这个去世的人，埋怨其要父母只送鲜花、不烧纸就是不给她钱，让亲戚劝其父母给她烧纸云云。李兰成牧师帮她解开心结指出你女儿信主离世归天，不会跑出来叫人去烧纸为钱。那个所谓“说话的”是邪灵的假冒，欺骗人离弃上帝真道！这位姊妹心灵的困惑解决了。大家听到这个讲述很有帮助。
最后，李牧师对与会者的发言、讨论表示感谢，并对研讨作了总结，勉励大家要“坚持信仰、尊重习俗，圣化节期”，荣神益人
