耶稣基督是有史以来最为独特的君王，作为君王，却无一兵一卒，因他的国不属这世界。他无佳形美容，身边也没有得力的将相，只有几个没有学问的小民。他们跟着他到处传扬福音、医病赶鬼，最后竟被众人弃绝，在十字架上被残忍地杀害。在这个过程中，究竟是因为耶稣本人的原因，还是犹太民众的原因，导致这样的结局？耶稣在他传道的三年多时间里，曾多次向他的同胞表明他弥赛亚的身份，可至终他们却没有追随于他。他们没有追随他，并不是因为耶稣的讲道缺乏能力，也不是由于他没有彰显出弥赛亚的记号。事实上，早在他服侍的前期，那些受过他恩惠的人已经被他深深吸引了，他们已经认定眼前的这人就是那要到世间来的先知，他们愿意将自己的生命全然托付于他，推举他作他们的最高领袖，然而耶稣却拒绝了。因耶稣看到他们的动机不纯，他们只是想利用他的权能来为他们服务，借助他的力量来打败入侵的异族，收复被掠夺的领土，使他们可以重新过扬名吐气的生活。但这完全不是耶稣来世界的目的，更不是父神差遣他去完成的使命。如果他接受了他们的推举，作了他们的王，就意味着他将完全偏离上帝的旨意，也意味着人类将永无获救的希望。
耶稣基督是有史以来最为独特的君王，这样的定义一点也不为过，因他不仅没有军队，并且还自称自己是父神所差的基督。我们常说，一个人如何不是靠自己去说，而是要由别人来界定。没错，施洗的约翰、旧约的圣经乃至我们的父神都为耶稣做过见证，此外，耶稣所行的神迹也是强而有力的见证，在这个基础上，耶稣才为自己作见证，而他这样作的目的完全是为了那些失丧的灵魂，为的是让他们的耳朵能容易听见神儿子的声音并因他而得救。在耶稣与犹太人的对话中，有一些片断可能会让我们感到困惑，那就是犹太人曾好几次问耶稣，他到底是不是基督？而耶稣的回复是，他早就告诉过他们，只是他们不信。在犹太人看来，耶稣的话语似乎模棱两可，叫他们犹疑不定，但在耶稣看来，回复已经相当清楚，问题乃在他们的不信。笔者认为问题乃在耶稣的所言所行与他们的弥赛亚观不甚相符，而这背后的根本原因更是由于他们对神的不信。换句话说，他们只能接受一位符合他们期待的、可以为他们服务及操控的弥赛亚，却无法接受父神所差遣、要他们悔改归正的弥赛亚。
正是这样的差异使得犹太人对耶稣失去了信心，也使得荣耀的耶稣成为了被人凌辱与讥笑的话柄。可我们的主并没有放弃他的子民，他宁可死也不选择逃避，他说，一粒麦子落在地里死了就结出许多的子粒。他相信流泪撒种的必要欢呼收割，这虽是一条充满血与泪的道路，却也是一条通往天堂的荣耀之路。因为死亡不是终局，死后还有复活！什么是十字架？十字架既是可怕的刑具，便也是被人弃绝的记号。遭人离弃总是一件痛苦的事，但完全的、彻底的离弃必定只能发生在各各他山的十字架上。然而，神的爱大过人的罪，复活的能力胜过了死亡的权势。背十字架是痛苦的，但背起十架跟随主的人必定不至失望。他一定可以看见自己劳苦的功效，做工的果效必定随着他。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
