2019年4月18日是受难周的第五天“团契日”—主耶稣即将被钉十字架之前的逾越节，他与门徒一同守逾越节，设立了“圣餐”仪式。北京通州堂亦在这一天举行了主立圣餐崇拜，纪念主设立圣餐。
晚上19点，伴着诗班“主在圣殿中”的歌声，崇拜正式开始。本次崇拜由王泽慧牧师主礼，吕东牧师证道。礼拜开始后，王泽慧牧师以《诗篇》第6篇12-19节做为宣召，众信徒共同歌诗《圣事中见主歌》，在歌声中默想两千年前主设立圣餐的场景及伟大意义。希幔圣诗班献唱了《橄榄山头》和《同心掰饼》歌。王泽慧牧师带领会众为当晚的崇拜献上祈祷。祈祷后，会众再歌诗《掰开生命饼歌》，王牧师又带领会众以起应的方式做了福音前的欢呼宣告。
本次崇拜的证道经文为路加福音22:14-23，经文所记载的内容是耶稣与门徒最后一起吃逾越节晚餐、设立圣餐仪式。证道题目为《最后的感言》。吕东牧师首先带领大家回顾了出埃及记12章以色列人出埃及，走向迦南时，主为以色列人设立了逾越节的历史。来到新约，当耶稣和门徒一起度过这个传统的节日，耶稣藉着这饼和杯，将这逾越节最后的晚餐演绎成了一首千古的绝唱。
吕牧师分享说，耶稣清楚自己与逾越节的关系。通州教会每月第四个主日也会举行圣餐礼拜，耶稣道成肉身，和普通人一样过逾越节。耶稣清楚自己正是天父所预备的逾越节背负世人罪孽的羔羊。圣经告诉我们，面对即将来到的死亡，他默然无声。人很多时候并不畏惧死，而是害怕死亡的过程，害怕面临各式各样的苦难。默想两千年前，耶稣与门徒所构成的时间和空间。回到经文中，我们不妨思考，当时门徒们在想什么？今日我们面对每次举行的圣餐礼，我们又应该反思什么呢？主设立圣餐，这个日子不是实验得出来的结论，也不是两千年教会历史中总结的理论；他需要我们亲自经历这个时间和空间。
接下来，吕牧师提到了经文中的两个词“不再”和“直到”。“我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。”在这里，耶稣告诉门徒，一切都有限定，苦难和死亡终有一天必会终结。正如传道书所说：“生有时，死有时”。他在告诉门徒今后你们会遇到苦难，困苦，疾病，死亡。但这些不是生命的主宰，生命的主宰者是圣父、圣子、圣灵，是那三位一体掌管万有的上主。
吕牧师着重分享了这句经文：“看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”他们就彼此对问，是哪一个要做这事。
盘子里有两只手，其中一只手此刻还与耶稣的手一同在盘子里，转眼这只手就要去抓取那卖耶稣所得的30元银钱。映照我们的生活，我们的手是在抓取什么呢？
吕牧师让大家关注最后一句话中“是哪一个”这四个字。想到彼得听到鸡叫的时候哭了，彼得在那一刻也看到了自己人性中的黑暗。究竟是哪一个？在教会两千年的历史中究竟是哪一个出卖了耶稣？我们有时候崇尚财富，有时候崇尚权力，每当我们内心被属世的价值观占据的时候，我们离那个声音都不会太远。
在庄严肃穆的圣乐背景中，通州堂全体教牧同工执礼圣餐，会众怀着敬畏和感恩的心谦卑在主的脚前诚心认罪，领受主的身体和主的宝血。
最后，在吕牧师的祝福声中，主立圣餐崇拜结束。
