《次经》是基督教会重要的历史文献，记录了两约之间的历史、宗教、文化、民俗等等信息，是一部有益的读物，对于基督徒了解《圣经》，生命成长有着很高价值。

《次经》（Deuterocanon，或译旁经、第二正典）指在原《希伯来圣经》中不存在，而在《七十士译本》或《武加大译本》（拉丁文）中收录的一些经卷。《次经》大约完成于主前2世纪至主历1世纪之间，这些经卷反映了两约之间犹太人的信仰、历史、生活等方面的情况。

在希腊化时代，为了使主的律法得到传承，让各地的的犹太人能读《圣经》，一些犹太领袖遂决定将《圣经》翻译成希腊文，以适应希腊化犹太人的需要。他们在埃及国王托勒密二世组织下，选派72 位精通《圣经》的长老前往亚力山大城，完成这项神圣、浩大的翻译工程。他们所翻译的希腊文圣经被称为“七十士译本”，此译本后被初代教会所沿袭，作为灵修、教导之用。

《次经》在教会历史上充满争议，对于其权威性是否等同于《圣经》，不同宗派、神学家都有不同的看法。但有一点是肯定的，历代教会都认为这些书卷是有益的读物，是基督徒需要阅读的书籍。无论对于两约之间的历史，基督徒的道德训诲以及一些精彩的文学、祷文都是非常值得了解的。

《次经》成书于耶稣降生前的几百年，如同《圣经》一样，里面有很多信息离当代人的生活很遥远，现代人难以真正的地读懂这部经典。因此迫切需要一本关于《次经》的解经书，才能更好地了解这部书籍。而大卫·A．德席尔瓦(David A.desilva)所著的《次经导论》一书，如同一把钥匙，帮助我们打开《次经》之门。

大卫·A．德席尔瓦是埃默里大学哲学博士，俄亥俄阿什兰德神学院《新约》和希腊文教授。已出版著述多种，包括《在感激中蒙受天恩：“致希伯来人”书信之社会-修辞学评注》、《荣耀、恩惠、亲属关系和纯净：破译(新约)文化》、《(新约)导论：语境、研究方法和教牧形态》等。可以说，作者是位满腹经纶的《圣经》与两希文化的权威学者，让他来撰写《次经导论》，无疑是一件美事。本书是阅读《次经》的导论，充分体现了当代学术水平，文字风格明晰易懂。较之常见的导论性教科书，本书对那批卷籍的内容进行实质性研讨，对其文学特征也做了更为出色的评论。对于《次经》的内容、流世文本、神学重要性、受到的影响、产生的影响等等方面做了详细地论述。一书在手，基本可以知晓《次经》的概况。

当前中国教会迫切需要继承历代教会传统，吸收前人的属灵遗产，才能更好地适应时代的发展，回应当下的挑战。而阅读《次经》，了解《次经》这部有深远影响的教会文献，无疑是继承属灵遗产的好方式。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！