亚兰王每每派兵入侵以色列，不论么多周密而优势的攻略，都会被以色列识破并使他受挫。亚兰王为此事很恼火，认为自己身边一定是出了内贼或间谍。有大臣进言道：王啊，不是这样的，是以色列有先知，就连王在密室说过的话也会被他知道的。于是，亚兰王决定派兵捉拿以利沙，让以色列国彻底失去所依赖的智库和靠山，以达到攻下撒玛利亚并征服以色列的目的……
一、他的做法不同
亚兰王就打发军队往多坍城去，夜间的时候就围困了那座城。
跟随在以利沙身边服侍的少年清早起来，走出门口时看见围困多坍的许多车马军兵，他吓坏了！慌慌张张地跑回来对先知说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 先知却安慰少年人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”说完，以利沙就为那孩子祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。" 耶和华神就开了那少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
在这里，我们看到的以利沙是多么从容淡定？他的做法与常人不同：面对多坍被围困的危机，以利沙没有丝毫的慌乱。既没有派人去撒玛利亚向以色列王求救，也没有去想如何逃出多坍城。若是换了旁人，一定会先想办法如何跑出敌人的围困，脱离包围，找到安全的地方躲避。但以利沙却不是这样，因以信心的眼睛仰望耶和华神，所以心有平安稳如磐石。他的做法与他人不同。
二、他的想法不同
多坍是伯善到埃及途中的一个建造在山上城市，创世记中记载的约瑟，就是在这个地方被卖给埃及人的。伯善是扫罗和约拿单战死的地方。多坍城在耶路撒冷以北约97公里处，距离撒玛利亚约21公里。
以利沙在面对围困多坍城的亚兰大军时，想到的不是以世人的常规方式～以刀兵退敌，而是选择了以仰赖耶和华神得胜，在处境中让神的名得荣耀的方式。以利沙知道，让身边的人确立信心，以及经历神是多么重要的事。所以，即使大敌当前，他却不忘为少年人祈祷，求神开启他的眼睛，让少年人亲眼看到神的作为。
以利沙的三次祷告里，都是与眼睛有关。当亚兰军向以利沙逼近时，他向神祷告说：" 主啊，请让他们的眼睛昏迷吧。"昏迷一词通俗一点讲，就是瞎了的意思。为了回避杀死生命而让身体受损伤是仁慈的做法，何况只是暂时让他们看不见。神垂听了以利沙的祷告，让亚兰大军辨不清方向，看不见路了。
以利沙出去对他们说："你们走错路了！不是这座城，跟我来吧！"这样，亚兰兵将就被以利沙领进了撒玛利亚城中。待大军都入了城，以利沙再度向神祷告说："主啊，现在请开他们的眼睛，让他们看见。" 神就开启他们的眼睛，使他们能够重新看见了。让亚兰人惊骇不已的是：他们发现自己迷迷糊糊地被引进撒玛利亚城里来了，陷入了以色列人的包围圈，成了瓮中之鳖。
以利沙是耶和华神所喜悦的仆人，神赐给了他属灵的权柄。他完全可以祈祷神，从天上降下火来烧灭敌军，但他却选择了最为柔和的方法，不是以仇恨来相对。因为，先知以利沙的想法与世人不同。
三、他的方法也不同
以利沙把亚兰军队领进了撒玛利亚城内，等他们的眼睛复明能看清醒时，发现已经陷入包围圈，这让亚兰兵慌乱不已。以色列王看见这些叙利亚人，急切地问以利沙；"我父啊，我可以击杀他们杀吗？"以利沙却拦阻以色列王说：不要杀他们，给他们吃的喝的。于是，以色列王为亚兰军大摆筵席款待他们。等他们吃饱喝足了，就放他们回自己国家去了。
以利沙劝以色列王不杀被围困的敌人，并没有使以色列人错失战败敌军绝佳机会。而是在叙利亚军兵心目中，树起了以色列王的威信和仁德，让他们发自内心地感恩和降伏于王的面前。他们原以为被困城中必死无疑，但现在不仅没有在他们人困马乏和绝望时袭击他们，反而摆下盛宴款待。这能不叫亚兰将士感恩戴德吗？他们深深地为入侵行为愧疚，从此他们不再侵犯以色列国境了。以利沙不伤一兵一卒，以一顿饭赢得国家的长久和平。以利沙的方法与众不同！
以利沙以属灵的视角面对问题，危机时刻不是以世人的经验和常规处理事务，而是以信心、以祈祷、以仁爱，单单仰望和交托神。在经历的危难中，懂得如何使神的名得荣耀；懂得提升身边同工的信心；懂得如何树立君王的正能量形象；懂得如何做才能真正使敌人降伏。他敬畏耶和华神，神就抬举他，使他在君王面前得到尊重。
四、尾声
面对危机以利沙不慌乱，沉稳面对。他是与众不同的人，那个时代的人敬称他为神人。他不仅与那个时代的人不同，就是与当今世代的人也不同，是晓得神心意，有生命高度的人！因为在面对问题时，他的做法不同；想法不同；方法也不同。因为他是属灵的人！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一位牧会20多年的牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
