第二天，笔者起了个大早。洗漱完毕，在旅馆楼下饭店吃过早餐。大约在7：50左右，沿着昨天晚上探视好的路线，朝东北方向、地处四圣祠北街的恩光堂赶去。40分钟后到了教会所在的小巷，远远看到堂顶红色十字架与院内高高飘扬的五星红旗交相互映、和睦相处。来到教会门口，见两边各站着几位四川神学院的学生，一边说着耶稣爱你，一边为来宾发送着主日崇拜程序单。 

站在靠门口，一位非常阳光的神学生姊妹指着教堂北侧紧挨的一座六层楼房对笔者说，那就是她们的四川神学院。同时，兴致勃勃的为笔者介绍起她们的学院：四川神学院，是在1984年由西南三省一市（四川、云南、贵州、重庆）基督教两会联办的大区性神学院。2002年7月，学院由三年制专科升为四年制本科。学院开办33年来，为云、贵、川、渝基督教会培养了神学毕业生700余人。 

目前在校学生有80多人，其中少数民族学生居多：有苗族、彝族、拉祜族、傈僳族、傣族、土家族、回族、哈尼族、纳西族、景颇族、满族、朝鲜族、白族、布依族、壮族、普米族、藏族、侗族、怒族等近20个少数民族的学生。她还告诉笔者，说她在这已就读三年，明年就毕业了。平常每个礼拜天，她和同学们或来恩光堂参加主日崇拜，或来实习参与做些具体事工活动。 

她说非常热爱自己的学校，也非常喜欢到恩光堂来实习作事工。在学校她可以学到很多神学知识，在恩光堂实习作事工可以使自己得到锻炼。在笔者离开时，她指着程序单上的二维码说，你是做福音报道的，扫扫这个二维码，加上恩光堂的公众微信号，就可以了解恩光堂更多的信息。笔者感谢的朝她挥挥手，就朝二楼主堂走去。 

到了主堂，已是灯壁辉煌。环望四周，已被早到的姊妹弟兄坐的满满当当，一位姊妹正在台前教唱赞美诗歌。看着还有点时间，笔者低头细看起恩光堂的主日崇拜程序单。从程序单上了解到，今天主日共有两堂崇拜聚会。上午9：30开始第一堂，由张贤升牧师主领。内容有：一是吴平文同道教唱赞美诗歌；二是本堂诗班献唱颂诗；三是杨中奎牧师以《怎样数算自己的日子》为主题的一堂证道。 

下午14：00开始第二堂主日崇拜聚会。主领是郑幸传道，内容有：付良驹同道教唱赞美诗歌；接着是诗班献唱颂诗；最后是杨中奎牧师以《才干与责任》为主题的第二堂证道。同时，程序单上还列有周一到周五教会具体活动的时间安排。周一在教堂一楼是初信栽培；周二是以勒团契在大堂活动及一楼的小组学习；周三是在大堂的查经聚会及一楼的诗班学习；周四是在一楼的交通见证及小组的学习；周五是在一楼的读经聚会及大堂的祷告分享。 

据恩光堂微信公众平台介绍：成都市基督教恩光堂，初名为英美会福音堂。1933年改名为四圣祠礼拜堂，位于锦江区四圣祠北街17号。其前身为加拿大基督教循道宗卫斯理会(Canadian Methodist Mission)，至今有一百一十年历史，是成都市开放教堂中最古、保存较为完整的教堂。 

现存的恩光堂已有100多年历史，是市内及郊县信徒比较集中的一个教堂。曾担任此堂的外国传教士有加拿大人何忠义、张孔修（N.E.Dowles）、毕云汉（K.J.Beation）、倪焕然（James Neave）、饶和美（H.G.Brown）、裴尔思（H oward J.Veals）、宋道明（G.W.Sparling）、代尔福。中国教职人员有张春如、胡海云、刘惠然、王问思、胡放之、周世怡、陈绍全、彭素贤（女）。 

在1890年，加拿大基督教循道宗卫斯理会，邀请美以美会前华中教区的开荒者和主持人赫斐秋（V irgl C.Hart美国人）牧师领导，同行者有赫师母及加拿大传教士何忠义（G.E.Hartwell）夫妇、医生斯蒂文森（Dr .Stereson）、医生启尔德（Kilorn）夫妇和女差会布朗小姐（Jean Brown）等，由加拿大启程于1891年11月抵达中国上海。1892年2月，赫斐秋等8位传教士沿江而上，经重庆于5月21日抵达成都，在玉沙街租用民房开始传教，并开办全日学校和医院。 

在1893年购得现址，即四圣祠北街地基。历时一年，在1894年建成一座可容纳百人做礼拜的中式平房。到1895年5月28日端午节，成都发生教案，教堂被毁，财产被抢，传教士避住上海，次年得清政府赔款重建。在1897年至1898年，先后分别有8人和9人共计17人受洗归主。1900年，教堂因义和团起义再次被毁，在1901年又重建了可容纳300人的教堂，然而在1918年，由于传教士赫斐秋在扩建教堂时损坏了邻近民房，教堂第三次被毁。 

1920年传教士为再建教堂，除被毁教堂所得赔款外，又发起了“百万砖”建堂运动，广集资金、大兴土木，于次年建成可容纳上千人、属德国巴伐利亚式建筑风格的教堂。该堂占地3000余平方米，使用面积1200余平方米，高约18米，由传教士兼建筑师苏继贤（Walter Small加拿大首任驻华大使苏约翰之父）设计监造。堂顶北端建有钟楼，内悬合金巨钟，此堂在当时被称“第一堂”。1945年抗日战争胜利的消息传来，冯玉祥将军曾登钟楼鸣钟志庆。在六十年代“文革”中，钟楼被毁，教堂被占用、教会活动停止，当时有教友200人。 

1980年国家落实宗教政策时，国务院、省、市政府拨巨资18.8万元，对该堂重新进行了整修。于1983年8月1日开工，到1989年11月25日竣工。因合金巨钟无从查找，不能再次恢复外，其余全如当初原貌重现。1989年元旦正式复堂，开始了正常的周中及主日崇拜聚会活动。同时，自复堂以来先后接待了联合国人权组织，美、加、英、挪、韩、新、马来西亚及港、澳、台的许多国家和地区的宗教组织、教会同工的访问，起到了恩光堂对内对外的桥梁联系积极作用。近年来，恩光堂高举圣经真理旗帜，坚定走基督教中国化之路。在培养信徒爱国爱教、积极参与成都市社会主义经济建设方面，发挥了健康向上的独特正能量。 

上午9：30，成都市恩光堂的主日崇拜聚会，在会众祷告及张贤升牧师代祷、主领下开始。首先是诗班在台前的献唱颂诗，只见诗班21位姊妹弟兄身着白色圣衣，依次在主台前站成三排。在陆明远牧师弹奏的优美钢琴音乐伴奏下，满怀对主的敬爱，依次有序的献唱了《数算主恩歌》、《诗篇二十三篇》、《一路引导歌》三首赞美诗歌。 

接下来，是来自四川神学院教授、杨中奎牧师的证道。在开场白中，他首先表示对恩光堂多年来，为四川神学院诸多事工所进行的代祷深表感谢，并弯腰向台下会众深深鞠了一躬，会众拍手热烈回应。这掌声，即是对杨中奎牧师的以诚相待胸怀而感动，也是为恩光堂有四川神学院这样的好邻居而高兴。是啊，上帝让他们紧挨为邻，相互雪中送碳，一定有他的美意和计划。 

杨中奎牧师围绕《怎样数算自己的日子》主题，以圣经诗90：12经文为依据，用了一个多小时讲了四大部分。一、用自己的人生得失数算主恩；二、爱惜光阴；三、凡事感谢神；四、追求认识真神。杨牧师在证道过程中，用通俗易懂的商业成本核算法，为大家细细算了一本帐。数算下来，一个人一生的日子不过就是三万多天，除去吃饭、睡觉等时间，有效日子也就是一万多天。 

他告诉大家，一个人如果没有正确的选择，浑浑噩噩度过一生，就会少小不努力，老大徒伤悲。既对不起给了自己生命的父母，也是对自己一生的不负责任。杨中奎牧师的这堂证道，带给大家的启示是：当一人来到世界上，只有选择信主，走上以神为大，敬主、爱主的道路。他才会前途光明，灵命得救；才会被神的光照亮脚前的路，晚上走路不再惧怕，流泪谷不再流泪、十字路口不再迷失方向。最终会进了天国的窄门，享受自己有限生命到无限灵命的辉煌成就。 

证道结束后，主领张贤升牧师宣布了两件事情。一是邀请第一次来教会的弟兄姊妹，聚会结束后到教堂两旁出口，有教会同道专门接待登记，为的是建立信息，以利于今后初信者参加培训。二是邀请四川神学院学生诗班登台献唱赞美。果然，从主台两旁有年轻的神学生登上主台，在优美钢琴音乐伴奏下，声情并茂的演唱了《求主宣召我》、《神学生之歌》诗歌，受到了现场会众热烈掌声称赞！还有不少会众，离开座位挤到台前的两侧拍照、录像。 

在中午11：30，在主领张贤升牧师带领下，在会众齐唱《一路引导歌》赞美歌声中，圆满、顺利结束了恩光堂主日上午的崇拜聚会。因旅游行程的安排，恩光堂主日下午的崇拜聚会，笔者遗憾的不能参加了。在离开教堂来到小巷口，笔者不舍地再次回头望去，只见古老的恩光堂和年青的四川神学院多像一对相互挽扶、坚定走在信主这条路上的老人、少年。笔者在心里默默祝福百岁成都恩光堂青春永驻，四川神学院桃李天下！

（本文作者为福音时报西北地区特约撰稿人。）