在整本圣经中，“记念”一词共提到了170次；“纪念”也提到了28次，两者总共提到了198次。这两组词，虽然字不同但意思相近，其表达的怀念涉及到多方面，有求神纪念自己的劳苦付出，也有神要求祂的子民要纪念自己的一些作为、所启示的真理等等。总体上而言，这198次的“纪念”中，于我们现代基督徒有明显益处的至少有9次，现分享出来与大家共勉。
第一件，当纪念安息日。经上说：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20：8-11）对于现代基督来说，因为蒙了耶稣基督的救赎，进入了另外一个安息，不需要再守安息日，但里面的精神仍然值得推崇，因此我们要在主复活得胜的日子里分别为圣，专心的敬拜上帝。
第二件，当纪念遵行神的命令。经上说：“使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。”（民15：40）当初神在引领以色列人出埃及后，要求摩西吩咐以色列人在做衣服的时候，要特别作穗子，钉系蓝色带子，为的是见此就纪念遵行耶和华的一切命令。对于我们而言，在做衣服的时候不需要如此，但耶和华的命令当遵行，这是任何世代的基督徒都当要去纪念遵行的事情。我们需要时常把神的话牢记在心，并在信仰生活中遵行祂一切的命令，只有如此行，才是合格的基督徒。
第三件，当纪念人的力量来自上帝。经上说：“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”（申8：18）这节经文告诉我们，当纪念神的一件事情是人得货财的力量来自于耶和华上帝，即人之所以能够赚取货物金钱，不是出于自己，乃是出于神。放大一点来说，人能够有气息生存下来，生儿育女，赚钱养家，这一切都是神的恩典，都是神所赐予我们的力量。
第四件，当纪念主是大而可畏的神。经上说：“我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说：‘不要怕他们，当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战！’”（尼4：14）当尼西米率领以色列人建造城墙的时候，敌人不甘心，想方设法的搞破坏，甚至要击杀他们，这时尼西米安慰以色列人，告知神是大而可畏的神，只管奋勇向前。对于我们而言，这是个激励也是个警戒，神既然是至大且威严无比的上帝，那么在我们的日常生活中，就当无所畏惧且心存敬畏。
第五件，当纪念造你的主。经上说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12：1）这是以色列之王所罗门的劝勉，是肺腑之言，劝勉人不要虚度年日，应当在年轻的时候，就纪念创造之主，这才是人生中最有意义的一件事情。对于我们而言，在跟随主的这条道路上，要尽早的跟随主，越早越好，不能以任何理由推辞，因为推辞只会徒劳无益，没有任何益处。
第六件，当纪念主设立的圣餐。经上说：“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’”（路22：19）圣餐礼和洗礼是主耶稣亲自设立的两大圣礼，除此之外，再无其他。可以明显的发现，主耶稣设立圣餐礼的主要目的就在于纪念，纪念主为我们舍身钉在十字架上，完成的救赎大功。这个礼也在时刻提醒着我们，得救之道在于主耶稣的舍命流血，我们只有靠主才能时常得胜。
第七件， 当纪念马利亚用香膏抹主。经上说：“我实在告诉你们：‘普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。’”（太13）马利亚是一位非常爱主的姊妹，用香膏抹主就是她爱主的表现之一。用香膏抹主，可说明两个事情。一是香膏价值大，值20俩银子，说明她愿意付出代价跟随主。二是意义大，主耶稣直接告知大家，这是为祂安葬之日存留准备的，说明马利亚知晓主的心意。所以我们当纪念马利亚的这份爱主之心，做一个即明白神的心意又愿意为主付出的基督徒。
经上说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（来12：1）在我们这条信仰的道路上，有许多的事情值得我们纪念。因为神给了我们很多的恩典，数也数不完，记也记不清楚，就如同祂自己所说的一样：“就是你们的头发也都被数过了。”（太10：30）我们所能够做的，就是学会纪念神所给予我们的一切，做一个会感恩的人，随时随地都能围绕着荣耀神而行。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
