金陵协和神学院网站10月下旬登出了《第六十八期博雅读书会简报：韩国来华基督教异端及邪教研究》，介绍了受邀讲员上海社会科学院宗教研究所宗教史研究室主任、复旦大学文学博士、南京大学宗教学博士后罗琤以“韩国来华基督教异端及邪教研究——以“新天地”在上海地区传播为中心（2002-2018）”为题做了分享：
近年来，源自韩国的基督教异端“新天地”在全球迅猛发展，在我国境内也活动猖獗，扰乱了正常的社会秩序，其中尤以上海地区的“新天地”组织影响最为突出。罗博士根据有关部门案例、境内外网站资料、以及访谈该团体受害者对“新天地”异端组织进行深入的梳理分析。
“新天地”是于1984年3月在韩国出现的基督教异端组织，全称是“新天地基督教证据帐幕圣殿”，其教义源于韩国另一异端组织“帐幕圣殿”。该组织于2002年传入中国，并于同年传入上海。该异端组织在韩国境内共有12个牧区，称为十二支派，于1990年6月在首尔建立第一个神学院，至2012年，韩国境内已有300多所神学院。1995年，第80届韩国基督教联合总会发表《韩国异端或似是而非教》的异端大全中，该教派名列第9。该异端组织善于利用网络和线下活动发展信徒，截止2018年，新天地锡安基督教宣教中心在韩国国内266所，海外167所。该异端组织在韩国境内以敛财、私刑和愚众等方式控制组织内的信徒，危害正常社会秩序。
罗博士指出，该异端组织在教义上的荒谬性体现在对救赎论、三一论和末世论的解释上，“新天地”声称只有相信李万熙是神所应许的那真牧者（再临之主）才能得救，圣父、圣子、圣灵，并不是指一位神；神、耶稣、圣灵，并不是同一个存在，末世并不是指属世的地球灭亡，而是指属灵宗教世界（常指传统的基督教）的灭亡。新天地主张通过日日月月结出果实，当十二个支派都能结出12,000的果实，完成14,4000的祭司（牧者）国度时，殉道者的灵魂与圣徒的肉体就会成为一体（灵肉一体、神人合一），享受永生。届时，将会有身穿白衣的百姓，从世界各地聚集到新天地，成就启示录7章和14章中的预言。
该异端组织早期在华发展主要是两大支派，即以黑龙江、吉林为主的雅各支派，和其余地区发展的安德烈支派。2017年7月以前，在华发展最大的是安德烈支派，在大陆境内建立了北京、上海、广州、青岛、大连、沈阳6大教区。2014年，该组织在我境内6大教区骨干为1171人。至2018年7月，我国境内共有雅各支派、安德烈支派、约翰支派三个支派活动。
2017年8月，韩国“新天地”总部对我国境内各“新天地”分支暨地区教会担任重新考核以后，发现该教派在中国的上海地区是其在中国18个分支教会中管理体系最完善，传道业绩和信仰管理最瞩目的地区。“新天地”在上海以公益讲座、社团活动、境外培训、以商传教、NGO组织、文化交流等模式发展信徒，并企图以名人效应发展更多人入教。该异端组织采用“学前班”、“初级课程”“中级课程”、“高级课程”对信徒进行洗脑，加以控制利用。目前，上海地区成为“新天地”约翰教派中国总部，对外宣教不仅局限于国内，而且国际化，获得可以在中国境内异地传教的特权。
“新天地”传入我国后，危害了我国的国家安全，在NGO或基金会掩护下窃取我国经济机密，疯狂敛财，洗脑愚众。如何有效防范该异端组织在我国的传播和危害，成为当前值得我们重视和思考的问题。
