在我们村庄上，有这样一个人，退休工资达到了每月7000多，生活也算是小康水平。可他为人却十分吝啬，在亲戚朋友的交往上也是不愿意多花一分钱，用我们农村的俗语说就是“铁公鸡一毛不拔”。像这样的人多被邻舍瞧不起，也没有什么朋友，甚至可以说是没有朋友。像这样的人已经成为了钱财的奴隶，将金钱视为生命的至宝，以至于他在聚财的同时也淡漠了亲情，疏远了朋友，因为在他的心中的价值观是金钱至上，金钱胜过了亲情、友情与人情。就像鲁迅笔下的葛朗台一样，被喻为“守财奴”。
其实，在人的本性里就有一个自私的劣根性，不愿意分享、也不愿意施舍，更谈不上奉献。但在我们的生活中也会遇见一些极为慷慨之人，他们生命中的美好品性确实值得称赞。如果我们细细探究这些人慷慨的缘由，就会发现其中必有某些利益交换与权钱交易，你对我有用处、有益处，我才对你慷慨，而一旦没有了利用价值，就会立即收敛了起来。这就是这个社会金钱交易的幽暗之处，让人不免有些唏嘘。而一些慷慨之人在得不到别人的回应和赞美时，心里难免还会感到失望与失落，总觉得自己的慷慨十分不值得。这是社会的金钱往来的本相，也是人性交往的本相。
那么，怎样做到不吝啬而慷慨呢？又如何做到怀着喜乐的心愿意分享、愿意施舍呢？如果绕开基督信仰这一视角，那么这个问题就是没有答案的无解之题。但是如果我们将这一命题融入基督信仰，那么就会让人豁然开朗，犹如得见青天明月般喜悦。首先，在基督教的信仰里，我们并不是金钱的主人，可以随意支配、挥霍金钱，而是金钱的管家，代替上帝来管理钱财。既然是管家，就要服从于主家——上帝的安排，而上帝的性情就是爱与怜悯，所以作为上帝的管家，我们在满足自己的物质需求的同时，就要多多地进行捐输与施舍。而这一金钱管家的理念正是基督教慈善公益事工的奠基石。像《圣经》里所描述的那一个财主，他最后下地狱的原因就是对于穷苦人的漠视，心中没有怜悯。而《圣经》里那一位叫多加的女子，正是因为多多地施舍钱财给穷苦人，所以受到了上帝的称赞，并被后世的圣徒写进了赞美诗歌中，被万人传颂。
一个有着真实信仰的基督徒，他活着的不再是他自己，而是将自己活成一位基督的使者。他不再活在只关心自己的那一个小世界里，而是去留心倾听身边人的心声，愿意去抚慰他人的痛苦，并肯施舍自己所拥有的去帮助他人。心中有了耶稣的怜悯，不再是一件难事，甚至成为了生命的常态。而在施舍与服侍的时候，心中也是满怀喜乐的，因为给予让自己心中的基督之心得到了满足，且在他人的快乐中得到了一种欣慰。这就是以马内利修女所说的：“你们要给予，且是喜乐地给予。”有时，我们的施舍并不能得到别人的理解与称赞，甚至有时会得到嘲讽与漠视，此时，作为基督徒的我们不会自哀自怨，而是来到上帝的面前，借着祈祷与歌唱，让自己的伤口在耶稣基督的安慰里得到修复与治愈。而特蕾莎修女也告诉我们说：“我很庆幸自己可以成为基督徒，因为我可以很喜乐地给予，并能让自己的施舍成为身边人的祝福。”
当年那一位小孩童的五饼二鱼，经过耶稣祝福之后，竟然喂饱了五千多人，还有许多丰富的剩余。在当时的荒郊野外，物资又是如此匮乏，那位小孩童却是愿意将自己仅有的一点食物奉献出来，并没有考虑自己的饥饿与得失，这就是属于这位小孩子的慷慨施舍的品性。如果没有这个小孩童首先的一点奉献，就没有耶稣后来的祝福大神迹。所以，我们要先给予，将自己所拥有的奉献出来，然后才能得到大祝福。一个吝啬的人必定是愁苦的，他不但收敛起了自己的金钱，更是将自己的祝福之路变得越来越狭窄。而一个慷慨奉献之人必定是自由的、喜乐的，他不但用自己所拥有的的成为众人的祝福，更是让自己的信仰之路走得更加开阔、更加遥远。
亲爱的基督徒们，你是否愿意将自己的一点金钱、一点才干、一点时间奉献在神的祭坛呢？一旦你愿意走出第一步，那么上帝就会为你开启信仰的崭新春天。
亲爱的世人们，你是否还未归顺耶稣？那么请你来探索一番基督徒的“奉献观”，他会让你摆脱金钱与自私辖制，让你的人生获得真正的自由与信心。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
