一位50多岁的基督徒护士，参加工作整整30年，她一直用责任、细心与耐心来对待护理中的每一个细节。更可贵的是，她在自己的护理工作中注入了深深的情感与爱。医院的同事说：“这位老大姐有一个神奇的本领，她可以听懂临危病人的话语。”
“真的有那么玄妙吗？”一位实习护士的心里一直很疑惑。
直至有一天深夜，老大姐与实习生彻夜长谈，她解开了这个谜底。
老大姐握着小护士的手，脸上闪现着亲和的微笑，轻声说：“其实啊，也没有那么神秘。临危的病人，大都对这个世界存着深深的眷恋。家人、孩子、家乡都是心中的牵挂。还有最重要的是：在他临终时，他需要有一双手可以紧紧地握着他。这双有温度的手，可以让他感觉到温暖和爱。帮助病人有尊严有安全感地抵达生命的另一个彼岸，这是一个护士最柔美的素养，同时也是以基督教生命伦理为基础的护理学的奥秘，因为我们不仅仅关注病人的治愈效果，也让病人感受到尊严与爱。”
老大姐娓娓道来，充满无限深情。她的话语，让年轻护士感受到了爱的力量。而老大姐的精神，让人看到了一个基督徒护士的真正内涵，这也是南丁格尔前辈毕生所追求的爱的誓言。与此同时，老大姐这种神奇本领也让我们知道了一个道理：医学不是万能的，医疗也有其局限性与有限性。在医学的尽头，我们就要以基督教生命伦理学为根基，让病人坦然地面对生死，让他们获得作为一个人的最后的尊严。所以，这也给护理工作提出了工作新挑战：护理也不仅仅只局限于病得医治，完全康复，因为生命有着太多的不确定性与未知性，所以我们必须要给病人补上这一堂关于生与死的新课堂。就像英国心理学家哈夫洛克·埃利斯告诉我们的：“痛苦和死亡是生命的一部分。抛弃它们就是抛弃生命本身。”而这也是南丁格尔一生所追求的护理理想，她为了照顾病人而放弃了和爱人结婚，选择单身以全身心地投入到护理工作中。她护理的目标也是以“基督之爱”为根基，让病人感受到被尊重、被关注，以及被爱。而这正是南丁格尔誓言中的精意之所在——余谨以至诚，于上帝及会众面前宣誓：
南丁格尔誓言：终身纯洁，忠贞职守。勿为有损之事，勿取服或故用有害之药。尽力提高护理之标准，慎守病人家务及秘密。竭诚协助医生之诊治，务谋病者之福利。谨誓！而南丁格尔也说自己是在服侍病人，更是在服侍耶稣，因为主耶稣就隐藏在病人孱弱的病体之中。
让病人知晓治疗的“过度与适当”，让病人懂得生死之间的奥秘，这是我们护理工作中的生命哲学之道，只是属于“心灵感知与思想觉悟”的认知范畴。但更重要的是我们要做到知行合一，既要在给予病人积极、专业的护理措施的同时，更要在心理抚慰方面做出积极努力。护士要告诉患者：你不是孤单的，我们和你在一起，并会给你持续的关注与帮助。而对于在做手术的过程中出现的突发状况护士则会以自身职业技能中的专业与智慧、职业素养中的沉着与冷静来面对。护士会一边用温柔的语言抚慰病人家属，一边对于突发情况做积极的处理。这样，家属也不会因恐慌而沮丧，从而让他们树立医疗的信心。
医疗的真相并不是所有的病都能得到康复，而是应该让病人学着与病痛共存共生，并学着与死亡和解。而日本医生大津秀一就一直致力于病人的临终关怀服务。面对老年高危病人、癌症晚期病人、重残重疾病人，他并不是给病人许诺“治愈”与“康复”，而是帮助病人勇敢地面对痛苦与死亡，让病人生命最后的时刻享受人间最后一丝温暖的慰藉。这就是对重疾病人拒绝过度医疗的一种最好的治疗方式。在生命的最后时刻，如果病人身上没有氧气管、没有呼吸机，他可以拉着亲人的手，亲吻孩子的额头，并唱起那一首儿时的童谣，在家的温暖与亲情的陪伴下度过，这样的时刻闪烁的是最惬意的人性之光。这也是特蕾莎修女在印度创办的“临终关怀院”所践行的服侍伦理：让濒临死亡的人享受到人间最后一点温暖与关心，让他们在上帝的爱中走向死亡，从而享受到他作为人的最后一丝尊严。
医疗的有限性衬托出生命的无奈，但基督徒护士所坚持的就是践行南丁格尔誓言，力行南丁格尔精神，用我们的一颗同情之心和一双愿意工作的手抚慰患者心中的干涸。因为基督之爱可以在医学束手无策时给予病人极大的精神力量，让病人可以坦然地踏上未知的人生之旅，更可以让濒临绝症的病人知晓自己最后要去的地方是永生的天国，而非永远的灭亡。这就是使徒彼得所说的：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”让我们在赐予我们永生的主耶稣里面寻求真正的生命之道，让我们在医疗的尽头看见神爱的起头，让神之爱弥补人之爱的缺陷，让我们在主爱中一起相信、一起爱、一起盼望。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
