“新冠病毒肺炎”爆发以来，举国上下“众志成城，万众一心，抗击疫情”。目前疫情蔓延态势已经得到初步遏制，防控工作也已取得阶段性成果。被感染的人数正在逐渐下降，治愈的患者也越来越多，这都是好兆头；但是防控工作还在继续，不能懈怠。

如今，一部分人还为防疫工作而居家生活，耐心等待，期盼春暖花开的时候，尽快来临；另外一部分人正在防疫工作的前线，努力为抗击疫情贡献他们的力量。特别是奋战在第一线的医护人员；他们均是“白衣天使”，为抢救病人宵衣旰食。还有在各个地区的公安干警，街道居委，志愿者服务队，防护用品生产供应商和运输单位，以及环卫工人、保洁员等等，各行各业都在紧锣密鼓地投入着这场没有硝烟的战争之中，为打赢这场防“疫”阻击战，而作出他们平凡而又伟大的贡献。历史会铭记他们的劳动成果，他们不辞辛劳的工作斗志，值得人们的敬仰和尊重。      

今天，面对疫情，我们又该如何？

一、寻求主面，守望相助

对于一般普通市民而言，面对突如其来的瘟疫，任何惊慌与失措都是正常的，尤其是重灾区。然而，作为基督徒，我们不必过度紧张、害怕。主耶稣早已告诉我们：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”(诗46:1) 这是旧约诗人面对灾难时的信心宣告。

“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”(代下7:14) 这是当年神给所罗门王的承诺，也是给神的选民生命中的宝贵应许。

人一旦遇到灾难时，往往会有二种思想涌上心头：1、魔鬼的捉弄，2、人类的罪孽；还有一种本能反应，就是寻求神明的帮助。作为基督徒，最重要的是在苦难中需要寻求那位创造万物，拯救人类的上帝；它包括人在神面前的自卑，悔改，认罪，祷告。履行祭司的职责，为众民举起圣洁的手，代祷、祝福。

寻求主面，就是回转，将心归向神，祈求他的怜悯与施恩。使我们在苦难中认识自己的有限与渺小，并因仰望神的恩典而经历神的大能。寻求主面，更是让我们追求明白他的旨意而遵行，作真理的聆听者与行动者。

诗人在自己的信仰生活中深有体会地说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣……。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。“ 接着诗人又呼吁我们，说：”你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”(诗34:4－8)

我们的心只有在上帝里面才能得到安稳，因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”(诗46:1)“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”(诗91:1)

基督徒的祷告，不仅是为自己及家人祷告，也应当为别人的需要代祷。透过祷告来帮助那些在苦难中需要解救的人们。求上帝赐下秋雨春雨，滋润大地，使万民蒙福。现在，“新冠病毒”疫情还没有完全得到止息，需要我们大家继续为此作出努力，并献上真诚的祷告，让我们都成为这座城市守望相助的人。

求恩主福佑我们中华民族，早日止息新冠病毒的疫情；护佑第一线的医护工作者，赐予他们战胜疫情的信心与能力，抚慰他们身心的疲惫重负，保守他们不被病毒所感染。

求主安慰遇难的同胞，使他们家属能坚强地面对生活上的挫折。求主继续垂怜和医治，全国各地乃至世界各处被感染疫情的病患，使他们早日得到救治与康复。

也为那些坚守在不同岗位上的服务者和工作人员祷告，求主以全能者的荫蔽，成为他们的避难所与盾牌，救赎他们脱离毒害的瘟疫，消除他们内心的忧虑恐惧，恢复他们平静的生活。

圣经说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)但愿你我都能成为这所城市中的“义人”，为这座城市而守望。

二、积极行动，实践爱心

目前有许多爱心人士，他们都负有强烈的社会责任感，用实际的行动绽放人性的美德。他们第一时间积极踊跃投入这场抗击疫情的战役中。大家纷纷慷慨解囊，捐款、且捐出大量物资支援灾区人民，其中当然也包括许多基督徒团体和个人的爱心参与；这些善款、物资都用于防疫并救治工作。正是“一方有难，八方支援”；哪里有灾难，那里就有爱心的彰显。

再者，我们也深切地相信“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”(雅1:17)上帝是一切真善美的源头，且是永恒不变的，我们只是美善行动的参与者，是尽上人当尽的本分而已。

上帝创造我们，是要我们在世上彰显他的荣耀。上帝拣选我们作他的儿女，是要我们活出他的美德。保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:10) 整本圣经的目的也是如此（参见提后3:16-17）。我们不单要有爱弟兄的心，也要有爱众人的心(参见彼后1:7)。

一个敬虔爱主的生命，必然拥有神的怜悯与慈爱。使徒约翰教导我们说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3:17－18) 爱是落实在具体的行动上的，凡在钱财和时间上，肯慷慨地愿意为别人而付出一份爱心的时候，便是真正的爱神与爱人了。

在我们教会唱诗班里有一位弟兄，他是某一家劳防用品物流的企业经理。自疫情爆发以来，他与他的伙伴，为确保货源的充足供应，一直日夜奋战在自己工作的岗位上，辛苦劳作。在这特殊时期，他还把许多平时储存的“防疫用品”拿出来，捐赠给最需要的单位及个人。他那默默无闻的奉献，获得了许多人的赞扬与好评。实现了基督徒的自身价值，更是为主作了美好的见证。

一位基督徒摄影爱好者，想用镜头记录他的事迹与工作状态，以此荣耀主的圣名，却被他多次婉言谢绝。他说：“主加添我力量，使我能够为主作光作盐，荣神益人，这已经是我的荣耀与福分了。”感谢主恩！这真是我们的好弟兄。他做任何工作不单有着敬业的精神，更是有着为主而做的心态，把信仰落实在生活中，成为别人的祝福。

三、耐心等待，黎明来到

“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”(诗57:1)

人生不如意的事，虽十之八九，但是总有过去的一天，黎明终久会来到，需要我们等候神的怜悯与施恩。如今由于疫情还在，许多人仍然需要蜗居在家，耐心地等待灾害过去，可以重返自己的工作岗位。

诗人在痛苦的深渊中学会了向神仰望，他说：“我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。”(诗130:5－6)

诗篇一百三十篇，原是一首个人哀歌，旨在表达悔罪与信靠上帝的怜悯。悔罪的特点是让敬拜者视自己为得蒙赦免的人，他们能与上帝同在是上帝的怜悯。“守夜的”意为诗人信靠神，带着极深的盼望来等候，比那些打更的人等候黎明还要迫切。“天亮”在《诗篇》中多指拯救的时候。神的话是我们等候他的根基，当一个人安息在神的话语上时，便能得着能力，可以面对各种生活与突如其来的环境（参见赛30：15）

等候神，是我们信靠神的表现。人在极度软弱的光景中，这恰恰就是我们最需要神的时候。当我们的人生感到彷徨失落的时候，不要为自己增加失落感；此时正是我们向神呼求的时刻，如此便会将我们的注意力转向那真正能帮助我们的神。“因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”(诗30:5)

面对疫情，我们仍需要配合政府在家等待。这个等待的功课，对于一个殷勤工作的人而言，有时会比外出打工还要难受。然而，“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10:13)

面对疫情，我们可以利用这一段时间，更多地安静在神的面前，祷告、读经、默想，追求灵命的长进；也要阅读一些有益与我们健康成长的书籍和报刊。去了解人生的意义，生命的价值，生活的目标；并在恰当的时候化作我们的行动，营造幸福人生；且去造福他人。

等候神，并不仅仅是在苦难中等候他的施救；它更是基督徒每天都需要的在密室中与主相交的灵性生活，是一种敬虔生命的操练，直至我们与主面对面的时候。这也好比新妇等候新郎的婚娶，进入甜蜜的爱情生活之中，享受他同在的喜乐。

所以，等候神，不仅是信靠神，仰望神的标记；更是我们与神之间所建立起来的美好关系，并且需要持续发展。正如雅歌书中所表达的：“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。”(歌2:16－17)

结语：面对灾难，作为基督徒，我们必须醒悟回转，为身陷患难中的百姓祷告祝福，仰望主耶稣基督的怜悯和拯救。再者也当积极行动起来，全身心地投入这场没有硝烟的战争，与大家一起做一些力所能及的事，为抗击疫情，添砖加瓦。

认识我们的生命，是神为着他的荣耀所创造的，所以我们应当在基督里靠着他复活的大能，藉着圣灵的运行，活出基督徒新生命的见证，并发挥着盐与光的作用，来荣耀神的圣名。

（注：本文作者为上海一教会长老）