在神学理解上的片面，往往会造成认识上的误区，从而产生思想上的混乱，以致诱发信仰上的危机，最终导致行动上的越轨。由于历史现实等原因，一些消极厌世的保守神学思想以及功利性极强的信仰观在中国教会长期得不到纠正。至今农村不少教会仍然没有正确处理好诸如“属灵”与“属世”、“超世”与“入世”、“今生”与“来世”、“信”与“不信”、“灵性”与“理性”、“物质”与“精神”、“神迹”与“常态”、“爱国”与“爱教”等神学命题，没能在信徒中形成正确广泛的共识，以致常常让某些教义被无限放大，甚至只取一点、不及其余，从片面走向极端，又从极端走向异端。受蒙骗的信徒便很可能在宗教狂热的驱动下歪曲圣经原意，把一些相对的神学概念作绝对化的理解，把一些复杂的社会现象作简单化的神学解释，甚至逐渐蜕变为非法邪教组织的成员。
近年来被我国政府所取缔的邪教组织中，有相当一部分就是通过这种方式，从基督教内部的“极端思想派”中产生的，所以被称为极端派，它们大多崇尚封闭而狂热的“灵性生活”或“苦修”，而且其骨干分子常常危言耸听地宣称“这个邪恶的世界”将在某年某月被彻底摧毁，以便利用极度的恐惧感抓住信徒的心，使他们甘愿放弃“属世”的一切，甘心顺从听命于自己的精神控制。国际邪教组织、臭名昭著的“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“大卫支派”、“天父儿女”以及前些年国内已被取缔的“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“灵灵教”、“新教会”、“统一教”、“门徒会”、“华南教会”、“东方闪电”等，都是由传统宗教内部的极端派蜕变为邪教的，它们在理论和实践上都体现了神秘主义特征和敌视世俗社会的倾向，以及作为其理论基础的“极端末日论”的影响。
据有关部门统计，中国基督教中老年信徒比例极高，65岁以上信徒占总基督徒人数的25.7%以上，超过四分之一。同时受教育文化程度偏低，又有很多人本来就是因生活挫折而归顺基督的，信仰目的偏离。就近年来国内产生的异端或邪教而言，它们的创始人几乎都发源于农村，有些甚至是文盲、半文盲，而追随他们的信徒对基督教教义和价值不甚明了，无法辨别其信仰和宣讲是否为纯正或异端。大量“因病信教”、“得饼吃饱”、“有奶是娘”式的信仰认知，成为异端邪说培养追随者的肥沃土壤。由于有许多人是在求其他宗教神祇“不灵”的情况下改信基督教的，不少人实际上把耶稣视为有求必应的“基菩萨”。对他们来说，入“教”是出自于一种比较现实的需要，甚至把信仰当做祛病健身的工具、消灾避难的法宝和理气顺心的寄托，基督教只是成了民间宗教的替代品。同时，圣经中确实记载了耶稣行的一些神迹奇事，这为异端邪教操控底层民众心理预备了经典依据。而邪教教主故弄玄虚的做作，迎合了广大底层民众的猎奇心理及其功利性和实用性的需求。虽然已经生活在现代文明社会，但封建迷信作为一种思想意识残存在人们头脑里并根深蒂固，不会因为皈信了基督而轻易去除，相反与基督教某些教义“联姻”成为“非驴非马”式的信仰。尤其在社会转型期，当社会经济和文化结构发生变化时，一些人很难有足够的社会资源或适用的新技能去应对外在的变动，从而不可避免地沦为社会弱势群体。在面对生活的危机时，他们首先需要的是“生活之饱”而非“生命之道”，是现实的关怀而非正常宗教的终极关怀。而邪教这种低级、功利的信仰追求恰好迎合了这些群体的需求，成功地吸引了大批的群众。
邪教的邪性必然集中反映在它教理的邪恶本质上，邪教都有一套包藏祸心的邪教教理。由于它需要标榜他们的邪说是“真理”，因此常常引用圣经中的只言片语作为依据，贩卖的是完全背叛基督教教理的邪说，就像一条披着基督教“羊皮”干着害人勾当的“恶狼”。如邪教教主借“顺服神”，要求信徒绝对听命于自称“神的化身”的邪教教主，不顾一切地追随他们。
因此，各地教会要继续推进神学思想建设，阐明正确的教义，对圣经经文有其正解，这能帮助我们将合乎真理的信仰与错谬的邪说区分出来，使信徒有所辨别，分清真伪。各地可以举行讲道交流会，组织“神学思想建设宣讲团”，下基层，上讲台，出专辑。只有对圣经真理有了正确诠释，才能给予信徒及时、正确的帮助，正确引导信徒，提高识别邪教的分辨能力。有条件的堂点一定要开展门徒训练课程，让义工拥有系统的神学基本知识。从基督教的经验来说，抵制异端邪教除了指出其邪说背离基督教圣经教义之外，最有效的方法是揭露其首领在道德上的败坏。因为基督教有旧约“十诫”以及新约以“爱神爱人”为中心的道德原则，如果有人严重违反，其“信仰”就值得质疑。耶稣在世时曾教导其门徒如何识别披着羊皮的狼—假先知。耶稣说：“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子……所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（参太7∶18-20）现在仍在猖狂活动的全能神，类似具有暴力性质的黑社会，对于欲脱离其控制的成员大量采取恫吓、绑架、施以酷刑等行为。他们的恶行终究会证明他们的邪恶本质。
“邪教为什么能吸引众多信徒，其中一个重要原因就是针对人需要心灵慰藉和终极关怀的特性来瓦解人性，用它非理性的歪理邪说迎合了生活的非理性思维。”在当代社会，人文关怀要求不断提高，老年人希望被重视、中年人希望减轻压力、青年人需要解除迷惘，这都会促使人们去寻找伦理性的社会关怀。正当的社会关怀得不到，欺骗性的关怀就会趁虚而入，邪教教义就是这种欺骗性的关怀。因而重视人文关怀是防止人们被邪教吸引的重要手段。为此，有条件的教会可以尝试推进小组牧养事工，建立信仰支持系统，建立丰盛坚固的生命造就，通过各种形式对广大信徒进行较系统的基本要道培训，不让信徒被异教之风吹得飘来飘去。教会要尝试多样化、立体式的牧养模式，保证对信徒的灵性关怀，实现牧养精细化，着力夯实信徒信仰根基，增强信徒对教会的归属感。
各地教会要加强信息联络和情报互通，各堂点要努力掌握信徒思想动向，一旦发现异端邪教要及时制止并通报。城市化进程让农村教会萎靡，农村信徒对一些异端邪教心存好奇，而且他们有时会故意隐瞒实情不让牧者知道。所以不能粗放式牧养，牧者要耐心细致、贴近信徒，了解并服侍他们。各地教会要有信息交流，随时报告邪教活动动向，让异端邪教无处逃遁！
