今年受疫情的影响，有关部门也发了清明节的相关通知：“鉴于当前疫情防控现状，我们呼吁广大群众今年清明不聚集、不串门，不现场祭拜、不踏青祭拜，不举行宗族性、聚集性祭拜活动；追思缅怀重在真诚，而不在形式，可以通过分散追思、网络祭祀、家庭悼念（讲先人故事、制作思念卡）等形式来寄托哀思、缅怀先人，带头服务防控大局，不为疫情添堵，不让亲人担忧。”这是明智之举。所以今年我们都要好好配合政府的要求用更文明的追思来缅怀先人。
在清明节这样的节期，我们也来思想关于祭祖的问题：我们知道清明节是中华民族的传统节日，作为中华民族的一份子，当然基督徒可以过。有信徒问：“基督徒能不能过清明节？”我的答案是肯定的。他追问，在这样的节期中，基督徒可以去扫墓去祭祖吗？所以我们有必要来思想基督徒如何在这样的日子中既纪念先辈，弘扬孝亲美德，尊重传统，又不违背自己的基督教信仰，也就是说基督徒要如何过清明，这才是我们需要知道的。
每年到了清明节，扫墓祭祖的问题常常困扰着基督徒，尤其刚信主的弟兄姊妹，因不拿香拜祖先，会被亲人指为不孝。所以面临祭拜祖先的问题，那基督徒如何从圣经的真理看待呢？
一、对清明节祭拜祖先的正确立场：是思祖、记祖、不祭祖
对祖先可以“尊敬、记念”，却不应该“敬拜、祭祀”。上帝话语清楚表明：“当拜主你的神，单要事奉他。”（太4：10）；圣经也跟我们说：人死了，灵魂是不用吃不用喝的，也不能自由出入。正如《路加福音》16章所记载的财主，在阴间不能到拉撒路那里去，更不要说到阳间来。他们是等候耶稣再来与大审判。
我们都明白祖先不是神。“不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可事奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出20：4-5）祭拜祖先，便是把祖先当作神了。祭拜祖先是出于迷信，甚至是受到异教邪说的影响，以为透过祭拜，可以为活人与死人积福，例如：相信可以为死去的人的灵魂通往西天极乐世界扫除障碍，又或可以免除死人的灵魂的骚扰，反得其庇护。这一切的观念，都大大违背圣经的真理，使人受迷惑。
古圣先贤欧阳修说：“祭之丰，不如养之薄。”“说的是薄养比丰祭好。古时因经济条件有限，但是能做到敬老养老，即使是薄养也就很不错了，其孝心可让父母在世时能够感受到。而今条件好了，则是祭之丰不如养之厚也。今天多少人父母在世时，没有好好的孝敬，等死后办起丧事来，可讲究排场了。邻里间似乎有攀比的心里了，要看看谁家的办理隆重。这样的做法是非常不好的，不是真正的孝敬。
有一位老人去世了，丧事办得很隆重：小区门口摆满各式各样的花圈，还请乐队演奏哀乐，还有流行歌曲。吵得整个小区不得安宁，更要命的是：每隔一个小时就放鞭炮一次。让居民不得休息。本以为一天就过去了，不料连续三天，一大早五点多钟，又开始奏哀乐，把整个街区的人都吵醒，似乎要大家陪着一起哀痛了。这种吵闹、确切地说是噪音，你是不能打投诉电话的，否则是对逝者的不敬了。那天路过摆放花圈之地，听人议论逝者生平，说养育了这么多儿女，到老来却很孤独，几个孩子都不愿意与老人住在一起，也很少看望老人家，老人家每天坐在门口等着孩子们谁能来陪她聊聊天，等呀盼呀孩子们都没来陪一下她老人家。现在好了，老人不在了，孩子孙子大家都来了，还把丧事办得这么隆重，可是老人家已经看不见了……
所以我们要记住圣经的教导：孝敬不在死后，而在生前。圣经教导我们要讲生孝，要趁着父母在世时好好的孝敬。爱他们、给他们吃的，在他们还认识钱的时候记得拿钱给他们花，不要等到有一天他们都不认识钱了，也不能自己走路去买喜欢的东西吃时，你才记得拿钱给他们，那已经没有作用了。要知道我们晚辈会一天一天长大，但我们的父母会一天一天的变老，所以我们尽孝当趁早。不要等到树欲静而风不止、子欲孝而亲不待的光景中。这样我们会后悔莫及！
二、基督徒不祭祖的原因
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。心是好的，但行动是愚蠢的。我们都明白都知道祖先是人，死了以后灵魂是受上帝掌管的，不是自动升格变成神了，祭品是食物，是为养活人的身体，人死了，灵魂下了阴间，根本不需要，也享受不到祭品，可见祭祀之无益。祭拜祖先，虽可能是出于一片孝心，但与真理不合，对祖先毫无帮助，反而邪灵、污鬼接受了祭拜，大大得罪神。
圣经中上帝说：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2：13） 原来我们是离弃了生命的源头、活水的泉源，以致我们的心灵空虚干渴；而自己努力寻找的方法却又充满破口，以致让恶者乘虚而入，带来心灵更大的不安。祭祖的真理在强调不能忘本，要饮水思源，然而我们祭祖，却没有祭拜到最大的祖先——人类生命的源头，我们在天上的父神；我们到处寻求神明保平安，却没去拜最大的神——创造宇宙万物的主宰者。当我们不认识这位最大的神、最大的祖，没有敬拜他、邀请他进入我们的生命掌权作主，没有得着他的保护，灵界的黑势力自然就毫无顾忌地在我们生命中作怪、兴风作浪了，哪会有平安呢？但当我们回到生命的源头，敬拜创造宇宙万物的独一真神，我们的生命将得到平安、人生将得到祝福，因此，敬拜天父上帝不是背祖叛宗，反而是饮水思源、认祖归宗、敬拜真神，寻得真实的平安与满足。
再者我们来看看神主牌的由来，我们会发现，神主牌与其说是不可碰触的“灵位”，因为有些人把已故的先人的名字用一块牌来代替也拿来祭拜，不如说它是一种追思，用象征性的纪念物。可是却变成祭拜就有问题了，我们基督徒也不做。神主牌的由来：“后汉书”记载：相传中国二十四孝中的丁兰，原本是个不孝子，平常对待母亲的态度极为恶劣。有一天，他在山上砍柴，看见羊儿跪着吃母奶，内心大受感动，并对过去恶劣的行为深感忏悔，于是决心要痛改前非，好好孝敬父母。那天他母亲照常送午餐到山上给他，他远远看见母亲，为了不让母亲辛苦爬上山，赶紧飞奔下山要去接她。平时，母亲对丁兰就充满恐惧，送便当，早到也不高兴，晚到更是被骂，她想，这次丁兰不知何故冲下山，一定会被打得半死，有儿如此不孝，不如死了算了，于是跳湖自尽了。丁兰见状赶至湖边，要抢救已来不及了，而且连母亲的尸体也找不到，丁兰在伤心之余，从湖里捡了一块木头回家，刻上母亲的名字，加以祭拜，以表达对母亲的追念，这就是民间流传“神主牌”的由来。
人在追思纪念故人时，习惯要看到具体的遗物。丁兰找不到母亲的遗体，当时又没有遗像，只好找来一块木头刻上名字，藉此追思纪念，并将它视为母亲加以祭拜。纪念性的东西本是中性，木头也已没有生命，但当人将纪念性的东西从“追思”的层次转为“祭拜”的对象后，无形中，灵界就会有一股势力附在其上，接受你的祭拜供奉，正如木头雕刻的肖像若只供观赏，那么它是艺术品；但当你将它当成“关公”、“妈祖”加以祭拜后，一个中性没有生命的东西就会“显灵显圣”，然而这却不是真正历史上的“关公”、“妈祖”显灵，因为许多是历史上根本没有的人物，只是小说家笔下的人物，诸如西游记的孙悟空、猪八戒……，只要你长期祭拜它，它照样会“显灵显圣”。显然，“显灵显圣”并不是所尊敬历史上的伟人，而是在灵界有一股势力冒充你所尊敬的人，接受你的祭拜。同样的，“神主牌”长期祭拜后，也会有一股灵界的力量附在上面，它利用人的孝心接受你的祭拜供奉，但那并不是“祖灵”。因为祖先过世后，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”(来9：27）。
因此我们为了杜绝恶灵冒充祖先来搅扰我们，最好改用其它方式来追念祖先，不要再以祭拜鬼神的方式来祭拜。所以记住基督徒清明扫墓是“思念祖先”、“记念祖先”，不是祭拜祖先！对已逝的亲人进行缅怀，回忆他们生前的美好信仰和品格，要效法实践；我们基督徒根据圣经，知道人死后，或在乐园里，或在阴间，等候最后的审判。我们怀念亲人和祖先，纪念他们的嘉言懿行，思念他们对我们的恩情和关爱，感谢他们的养育之恩，学习他们好的品格和精神，是应该的。
三、基督徒要文明扫墓，文明过好清明节
清明节期间要提倡节约，提倡文明扫墓。那些劳民伤财，污染环境的做法坚决废除。
下面我们谈谈一些具体操作的建议和该注意的事项：
1、基督徒应该要尊重清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒更应该要参与一年一次的扫墓，但以基督徒的方式来参与。不用拿香，不用烧纸，我们可以献鲜花表达怀念之情，用割草、扫地，擦碑的行动去整理墓园，来表达我们与这些未信主的家人一样，让他们感受到，基督徒是爱祖先的，让不信主的家人感受我们的思念。我们不是“不孝之子”，我们可以藉着祷告追思，为不信主的家人祷告，让他们认同我们的行动而受感动。若家人坚持与圣经不符合的仪式（如烧纸等）可以站在一旁，不要参与，并祷告求神洁净自己，使自己分别为圣。
2、如果你的家庭是基督教家庭，我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，读些经文如（诗篇90篇、林前15章、启21-22章），并向上帝祷告，在这里有必要提醒大家，是向上帝祷告，不是对先人说话更不是对这先人祷告。切记基督徒祷告是向神祷告——而不是向人祷告——无论是逝去的亲人，还是活在世上的人。先人不是神，不会来保佑子孙的。只有真神上帝才是赐福的源头。你可以讲述你祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。你这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。
该注意的事项：
1、基督徒在清明节祭祖扫墓的时候，不能在墓碑前摆放食品饮料、水果点心等食用物品
基督徒要知道在墓碑前摆食品、饮料、水果或祭牲，其意就是认为亡灵可以享受这些供品（祭物）。这是与基督信仰相违背的。按照圣经的教导，去世的人是睡了，在乐园或阴间等候末日审判，灵魂是不会再回到今世享受什么东西的。保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。”（帖前4：13-14）这就说明已经死了的人都消灭了，没有感觉、知觉和味觉，他们怎么会吃人间所献上的一切呢？
2、基督徒禁止在墓碑前烧香、跪拜、磕头和作揖？
基督徒不烧香，不作揖。早期先人认为，在世子孙的心愿可以随着焚香而产生的烟气飞升到天上，获得祖先的垂听，有庇护的意义。故此，许多人在祭拜的时候相当看重立炉烧香这一环节。但基督徒却要注意。在旧约中，以色列人敬拜神的时候，律法规定他们必须由祭司在香坛点香，这香乃是特制的（参出30：34-35）。神又吩咐摩西说：“你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”（出30：37—38）神为什么不愿意人制造与敬拜神所用的同质的香来闻呢？因为神不要人越份侵夺应该属神的敬拜，人不应该把对神的敬拜转向人、自己，更不是转向死人。能不能跪叩的问题。跪拜和拜偶像难以区分，也和基督徒只跪拜神的观念违背，所以基督徒不要跪拜。
3、不烧纸钱：烧纸钱与后汉纸张的发明者蔡伦有关。据说，蔡伦发明了造纸术，大量的纸卖不掉，十分为难，于是与妻商量，就想了个装病假死诡计；妻子把纸剪成圆形的钱状，在蔡伦的棺材前烧纸，说：“到阴曹地府要送钱，免得受苦，或许可以重返人间。”纸钱烧到第7天，蔡伦“活了”，其实本来就没有死。大家听后纷纷仿效，蔡伦的纸很快就卖光了。这本来是一场骗局，但流传久了，便充满了迷信的成分。今天很多人上当还不知道，甘心被骗。清明节重在慎终、追远、思念、缅怀，效法先辈的美德，而不是看谁的烧纸、冥币多，烧这些带来乌烟瘴气不说，甚至会造成火灾，危害人们的生命及财产安全。唐朝诗人杜牧说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处去？牧童遥指杏花村。”清明节祭祖或扫墓代表了中华民族慎终追远、不忘历史、尊重先祖、重视亲情的历史传统，表达了后人对先祖的思念、缅怀及敦亲睦族的良好愿望。因此，我们基督徒不能一概废掉我们中华民族的传统节日，而是要藉着这样的节日，行有意义且正确的事情。明白什么是我们该做的，什么是我们不可以做的。
结语：基督徒不是另类人群，要主动参与家族的扫墓活动。用一束鲜花、一个鞠躬、一个静默哀思，一个感恩交托祷告来纪念自己的祖辈。也提醒我们真正的孝敬，不是在死后的殷勤，而是在先辈生前的时候用心对待。因为即便我们在其过世后，花钱大肆烧香烧蜡，先辈们也无从感受到我们的孝敬。真正的孝敬不在于死后如何，而在于生前的陪伴与关怀。
圣经中也强调要孝敬父母，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6：1-3）。归纳起来，基督教的信仰是“孝顺父母、思念祖先、敬拜天父”当我们做到“生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗”。我们可以问心无愧，而且又有天父大有能力的保护，我们根本就不必害怕任何“恶灵”的搅扰。盼望基督徒保守一个慎终追远的精神来转化祭祖的错谬，而以一个敬祖的心来记念祖先。在记念祖先之时，更要追念人类真正的祖先——上帝。他是创造我们的主，才是我们真正的源头。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
