“她宁愿让泥土去遭受风波，以后再加抟塑，不愿已成形的肖像遭受蹂躏。”这是奥古斯丁在《忏悔录》里提到的一句话，缘于奥古斯丁的母亲莫尼加不愿意她的儿子早日受洗却仍在罪中，体现了誓要圣洁的思想。
有罪的人归向主，因为召我们的神本是圣洁，所以我们也当成为圣洁，因为我们本是祂特选的，正如《彼得前书》二章九节记载：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”但这是客观上的，若要真正成为神圣洁的子民，还需要我们主动地活出圣洁的生活。正如《彼得前书》一章十五节记载：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”这里的“圣洁”是“至为圣洁之物，圣徒”的意思，本节不是强调客观道理上的圣洁生命，而是指主观上经历圣洁的生活。
在疫情还未肆虐时，基督徒还可以正常地参加教会的线下崇拜、祷告会、赞美会和团契等，但因为这不知何时能结束的疫情，线下的一切宗教生活和活动都只能停止，线上的敬拜虽然可以作为临时的帮助，却不能完全替代线下的功用。教会的肢体看不到我们敬拜的状态，牧者也无法及时知道我们的属灵生命景况，在这样的情形下，我们更迫切地需要学会“自牧”，而不是自我的放逐。
其实，不论何时，基督徒都当学会“自牧”，这是一种主动式的寻求！但有一部分肢体并不习惯这主动式的寻求，反而习惯了被动式的喂养，即是等着讲台的供应，等着别人的教唱，等着别人的代祷，等着别人找我们交通……
但基督徒属灵生命的成长从来都不能只是“等着别人”，而要“主动出击”！
第一，定时静心的祷告。犹太人有着定时祷告的时间，虽然在一段时间内，这样的定时祷告成了一种形式，但并不能否认这是对祷告的一种很好操练方式。有人说祷告是属灵的呼吸，既是属灵的呼吸，就更要注重！这是一种与无限上帝亲密相交的方式，是上主赐给我们的一丰盛恩典。试问，哪一个与主亲近的人会没有安静的祷告时间呢？当我们与主有关系的时候，一切都将没有关系；与主没有关系的时候，一切都将有关系。
第二，热情真心的赞美。不论我们是否有歌唱的恩赐和能力，但只要是热情真心的赞美，上帝必会悦纳！《诗篇》里面多次强调并呼吁祂的儿女要赞美耶和华，这并不是因为我们自己的歌声实在动听，而是上帝喜悦人内心的转向和歌颂。上帝离得开人的歌颂和赞美，因为祂完全可以兴起石头来赞美祂；但人实在离不开对神的赞美，因为赞美神的必得力量，这也是上帝对我们赐恩的一种特殊方式！
第三，系统专心的读经。我们常说，基督徒有一对属灵的翅膀，一个是祷告，一个是读经。昨日的基督徒缺乏的不是真心，而是资源；但今日的基督徒缺乏的不是资源，而是真心。在各样优越条件之下的我们，反倒是逐渐失去了对上帝话语渴慕的真心。我们要渴慕上帝的话语，我们要读《圣经》，并且是系统地、专心地阅读。不是为了读经而读经，也不是“三天打鱼两天晒网”式地读经，而是将自己放置上帝话语里面的读经，这也是与主相交的一种重要方式！也是我们能认识主的重要渠道！
第四，虔心的家庭敬拜。在这个不能去线下教会敬拜的时期，我们更应当努力地关注、创造并营建一个优越的家庭敬拜氛围，而不能只是随心而去，丢失了这样一个大好的时间和机会。父母是孩子的第一位老师，也是重要的老师，家庭教育的重要性更是不言而喻，如何能够藉着家庭的氛围来影响自己的家人，这实在是每一个基督徒应当考虑的事。正如经上记着说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）
保罗在《罗马书》十二章一至二节所讲：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
愿每一位肢体不仅能在这特殊的时期保守圣洁，归耶和华为圣，学会“自牧”，更在每一个时期都能如此，以此与主更近，荣耀主名！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
