主耶稣在钉十字架之前，对门徒有一个长篇的临别赠言，使徒约翰把之记载于其福音书的十三至十七章中。其中的十四章为赠言的前半段，在此之前约翰还记载了主耶稣为门徒洗脚的事，随后说了一些令门徒十分困扰的事：祂说门徒中有一个人会出卖祂、祂将离开门徒以及彼得会不认祂。
那时所要发生的一连串的事情，将会对门徒的信心带来极大的考验，因此主耶稣为了帮助他们在考验来临时仍能够保持坚定不移的信，所以便有了接下来的讲话，即临别的赠言。我们会发现，主耶稣屡次提到在祂离开世界之后，会有一系列的应许赐给信徒。那具体是那些应许呢？
第一个应许：为门徒预备新住处
主耶稣说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。” (约14:2-3)显然，这是主耶稣在告诉门徒不要为自己的离去而忧愁，因为主的离去对他们来说只会是百利而无一害，绝不会百害而无一利。
为什么这样说呢？因为主耶稣离去是为了给门徒预备新的住处，预备好了还会再来接他们一起去住。在此，我们要特别注意“住处”这个比喻；其类似的意思，在整本新约圣经中只出现了两处，另外一处也是出现在下文中：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约10：23）这里说到父神、圣子将与信徒“同住”，即与他们同在。于是，当我们要解开“住处”这个比喻时，不要往建筑物上联想，它乃指有与神同在的特权和荣幸。
第二个应许：要做比这更大的事
主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 (约14:12)既然主耶稣应许信祂的人要做比祂曾经做过的事还要大，那么我们就要知道主耶稣曾经做过什么样的事？主耶稣做了很多的事，总体上可以归纳为传福音、教导人、行神迹、医治人的病痛，或泛指整个耶稣的圣工。
这是主耶稣对门徒的又一个激动人心的应许，就是在祂升天之后，广大信徒将接续主耶稣的衣钵，在世界各地广传福音，建立教会。当然，我们在此还需要记住的一点，就是“做比这更大的事”，只能是事的数量上大，比如带领更多的人悔改进入教会；但，绝不能是品质上、能力上的大，虽然主的门徒们也行过一些神迹奇事，但相较于主耶稣使五千人吃饱、使死人从坟墓里复活来说，那就差远了，这根本不在一个量级上。
第三个应许：凡祈求必蒙成就
当耶稣应许门徒会做比祂更大的事时，紧接着也连带赐下了一个应许，这个应许就是：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”(约14:13-14)很明显，主耶稣的这个应许是紧接着上文提出的，这就在说明一个问题。
什么问题呢？既信徒的宣道事工成功与否，与他们奉耶稣的名祈求有密不可分的关系，只有奉主耶稣的名，所开展的圣工才能够成功。那奉耶稣的名为何意呢？我们当知道这不可能指需利用耶稣的名，人才能接近父神，因为接下来的经节文讲的很清楚，奉耶稣的名祷告不是对父神说的，而是对耶稣说的。（参约14：14）因此，最好可以解释为为耶稣的缘故求些东西，比如祈求可以能让祂荣耀神的事情。（参约14：13）
第四个应许：要赐下保惠师圣灵
主耶稣讲的很清楚，对于那些爱祂，遵行祂命令的人，祂就会赐下保惠师圣灵给他们：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在， ”(约14:16)对于这位保惠师圣灵，我们需要对其有至少二个方面的认识：
第一，要认识圣灵的功能。通过主耶稣的临别赠言，我们可以知道圣灵至少有五个功能：一是安慰门徒；（约14：16-1）二是教导门徒；（约14：26）三是为耶稣作见证；（约15：26）四是让世人在罪、义、审判方面，知晓自己有罪；（约16：7-11)五是引导门徒进入一切真理，且告诉他们未来的事。（约16：13）
第二，圣灵会永远与信徒同在。主耶稣讲的很清楚，在祂离开世界后，会赐下圣灵，叫圣灵永远于信徒同在。这就说明圣灵一旦赐下后，就绝不会收回，因为这不是取决于信徒虔诚与否，而是取决于主耶稣的求告，是通过祂的救赎完成的。
总体上而言，主耶稣所赐给信徒的圣灵，相较于旧约时代的圣灵来说，主要有两个不同之处：一是圣灵一旦赐下，就会不离不弃，永远与信徒同在；而旧约时代的圣灵就不是这样，会选择性的离开，比如扫罗王就经历了圣灵的同在和离开。（参撒上10：6、9-10，16：14）二是圣灵是赐给每位信徒的，没有例外，不是只给某些特殊的人物。
第五个应许：留下真正的平安
我们会发现，主耶稣在离开世界以后，不单赐下圣灵永远与人同在，祂自己也把真平安赐给了信徒，好叫他们不至于忧愁、胆怯，祂对门徒说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” (约14:27)
这里“我的平安”可以直接译为“基督的平安”。（参西3：15）基督的平安，可具有下列三个特征：一是因着人享受主的救恩，而产生的一种心境的平安；二是里面的平安，全然不在乎外在的环境；三是指人与神、并人与人之间的一种相安相和的状况。这明显与世人的平安不一样，因为世人的平安是随境遇而改变的，它不能持续长久。
以上是主耶稣在前半部分临别赠言中的五个应许，之所以赐给他们这些应许，目的是让他们在困难之际不用惧怕、忧愁，可以对神仍然有坚定不移的信靠，对未来的生活也可以充满信心。其实，主耶稣的这些应许不单是给当时门徒的，也是给我们的，我们现在仍然生活在这些应许之中。因此，我们在献上感恩的同时，也当被主的这些应许所激励，追求做一个一心为主，勇敢前行的人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
