生活里常有人说：“一个人有了钱，就会变得虚伪、卑鄙，生活也会腐败。”“富人都是靠欺诈赚钱的。”往往说这些话的人多为事业没有成功的或是心里多少带有阴影的人，至少李嘉诚和比尔·盖茨不会说这样的话，他们不仅富有，而且有信仰。在教堂里，传道人告诫人们不要贪婪，劝告人们力戒金钱的贪婪是正确的，也是必须的；但假如经常宣讲或使用：“肮脏的金钱”、“爱世界，爱神的心就没有了”、“追求金钱就是侍奉‘玛们’”，“财主进天国比骆驼穿针眼还要难”，“财主下地狱，穷人上天堂”之类的“信息”和语言，就是不妥当的了。尤其要注意的是：圣经中的“财主”，是指以“财”为“主人”的人，是不义的人；“财主”与生活中的“富人”是不同的两个概念，但在一些教会里，由于宣讲信息的不明白，基督徒就把“富人”与“财主”往往是连在一起，甚至是混为一谈了；其实，生活里的“富人”不一定是“财主”，一定要区分开，我们不能把圣经里“穷人拉撒路进天堂与财主下地狱的事”当作评判天下穷人与富人的标准，其实圣经中就有很好的例证：约伯是一个义人，却很富有，而且是一个十分富有的富人，圣经并没有说他就不能进天堂呀，而且是成为基督徒面对财富与痛苦时，学习的一个榜样。
因此，基督徒对财富要有正确的认识，不要认为：一切赚钱的行为都是邪恶的。
在实际的生活中，我们没有人不希望自己拥有较多的钱财，基督徒也不例外，因为你可以拿去解决缺乏人的需要和自己生活的需要；在做礼拜的时候，你可以向上帝多捐献一些钱，而不影响自己的生活，有多好！在教堂里，我们时常看见这样的情形，当奉献箱里多的时候，清理奉献款的信徒就兴奋，如果有一天奉献款一下少了很多，也就不那么高兴了，这是矛盾的。因此，我们基督徒的生活里不要把金钱的理论变成如此的矛盾。
金钱是一种力量，这是不可否认的。一个人有钱的时候比没有钱的时候能做更多的事。比如，你可以用钱来买圣经、修建教堂、供应传道人的生活，或是用去帮助人解决困难。钱能帮助人，也能害人，看你怎样去运用了。钱是可以发工人的工资，在同样的环境下，一个工资高的人才会更珍惜自己的工作，也才会努力做更多的事情，因为他想得自己的收入，就必须努力守岗敬业。基督徒一样，没有例外。
你是基督徒，你也应该有钱，凭诚实赚钱，这是基督徒的神圣职责。基督徒不是越穷越好、越穷越属灵，圣经里没有这样的道理，基督徒应该各样都是富有的人，这才是圣经的真理，因为上帝是让无变为有的上帝，是叫贫穷走向丰富的上帝！所罗们的箴言就如是地说：“耶和华不使义人饥饿，恶人所欲的，他必推开；手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。……富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏；……耶和华所赐的神福，使人富足，并不加上忧虑。（箴言第10章3-22节）“贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。……智慧人的财，为自己的冠冕，愚妄人的愚昧，终是愚昧。”（箴言第14章）
或许有人会问：“，牧师，难道你不同情穷人吗？”我当然同情，其实我也是贫困的，因为我们的教会在财富上也是贫困的，所以我就贫困了，我真希望我们的教会不再贫穷了，教会不贫穷得靠广大的信徒不贫穷！
记住：上帝爱怜穷人，但是上帝从不鼓励人贫穷！
诚然，我们应该同情上帝的贫穷儿女，即那些无以自助的人，同时我们还要明白，同样的国度、同样的环境，别人从贫穷走向富裕，你还在贫穷，那是有问题的。若不是你懒惰，就是你有某些缺点所至，你就应该改变你身上的懒惰或是缺点了。
也许，这时有人会走过来问：“牧师，难道你不认为世界上有些东西比金钱更重要吗？”我当然认为确实有胜过金钱的东西，相信世上有更宝贵更甜蜜更纯洁的更灿烂的东西。比如：“爱是最伟大的”，基督徒明白：“爱就是上帝”，“爱胜过一切！”但是，一个人既有钱又有爱不更好更幸福的事呢？其实，已有许多的基督徒拥有这种幸福！他们用智慧与诚实的劳动，有了自己的事业和财富，于国家、社会、团体、教会、邻居、个人都做出了不少有益的事情，受到人们的尊敬和称赞，实践了基督徒荣神益人的见证！
在一次祷告会上，有人祷告说：“我感谢主，我是你最贫穷的一个孩子。”我不知道他的妻子听到这话有何感想？若是出于意外而贫穷，是可以理解，若是出于自身的无能而贫穷，我想上帝也不会愿意见到他这样“贫穷孩子”的。圣经中就记载了这样类似的事件：有一个主人，把他的家业，分配给三个人为他经营，一个给了五千俩银子，一个给了二千俩，一个给了一千俩，于是，就到外国去了。过了许久，主人回来了，和他们算怅。那领五千和二千银子的来到主人面前分别说：“主啊，你交给我的五千银子，请看，我又赚了五千。”“主啊，你交给我的两千银子，请看，我又赚了两千。”主人对这两个人都同样地称赞说：“好，你这又良善又忠心的仆人，我在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里，”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，……夺过他这一千来，给了那有一万的。”（参看，太25：14—30）
这个时代，不赞成鼓励基督徒发家致富，若还宣传贫穷为上帝所喜悦，宣传厌恶钱财的观念，那是极为错误的，与上帝在时代中要这时代所要发出的信息，是相悖逆的。要正确地宣讲圣经中的信息，当一个人正确引用圣经时，他证明的是绝对的真理，相反就会引人进入谬误。如：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：10）。 这里的“贪财”和“贪恋钱财”是什么呢？是指以金钱财物为贪恋的对像，那么任何形式的贪恋都是圣经所禁止的，也是为常人所指责的。尤其是“贪恋钱财”会以金钱为偶像，变成崇拜金钱，却不考虑其的用途，比如：吝啬鬼把钱囤积在地窖里，天花板上；又有的人虽然拥有事业，却把事业中赚取的钱用去赌博，用去淫乱，用去制造社会混乱，而不投资于社会与人群，使它有益于世界的维护，这样的人或抱住金钱不放，或用钱去放荡淫乱，直到所有的罪恶在他的心里扎了根。这才是“贪”字道出的所有恶的根源。但是，正确的获取金钱和正常的拥有金钱，是上帝祝福的！
信仰上帝和诚实致富，是以完全一致的原则为基础的，如果有人说：“我们无法将信仰和诚实致富结合起来。”那么他是在宣称：要么在生活上他是个低能儿，要么是个小偷，要么是个懒惰的人，三者必须其一。就拿做生意来讲，如果我们真的按照基督的精神和上帝的计划，照管好，经营好，当别人来购物时或需要某东西时，你以最好的东西供给他，满足他，那样你为他是做了好事，他也快乐你也快乐， 双方各自又得到了报偿，何乐而不为？
生活中，有“过分的基督徒”认为：无论你卖什么东西赚了钱，都是不义的，这是不正确的。事实正好相反，如果你低于成本的价格卖出了商品，那你是在罪犯，因为你没有权利这么做（除赠送而外）！试想，一个人连自己的东西都不能照管好，治理好，谁能将事情托付给他呢？圣经中记载的那位管理一千银子的经营者，是一个最好的说明，我们从这位经营者与那主人的对话，不难看出一个事实：这位经营者“忠实于主人”是过分了，由于“忠实的过分”，结果成为实际的“不忠”了，因为与主人的意愿相违背（参考：太25：14—30）。圣经上的罪，是指与上帝的旨意相违背！这让我想到一些“过分的基督徒”，自认为“属灵”，而并非就是真的虔诚，他们在教会里不是过分的强守某一项教义，就是扣死在某一个问题上不放，很多时候就像那位经营“一千俩银子的人”，这样的人在教会里实际上是一种危害，是实际上的不忠实——不能按主的旨意去经营自己灵性生命的成长，结果伤害的是教会，引出的是信徒间的混乱。这样的人其真实的心地在信仰上是不忠实的，人品的“正直”也是有欠缺的，在生活中这种人不致力于诚实致富，还自认为“属灵”，基督徒不应该是这样。
福音书的原则是：不但使自己生存，也帮助别人生存，成为别人的祝福，一起荣耀神的名。因此，我们有责任把东西供给别人，为人服务，同时也有使自己获利的权力。但是，没有权力向顾客索取超过商品价值外的价值，也没有权力卖了东西而不获利的权力。正确的经营之道是：买卖双方获得同样的利益。这也是符合生活常识的，每个人都应该尽力而为，帮助他人，彼此得到快乐，共同奔向上帝。
当然，如果一个人靠偷、抢、骗得到财富，那是罪恶，即使他积攒了上亿万的财富，也算不上是成功的人，也必为神所惩罚。
基督徒当行动起来，诚实致富！因为诚实致富是基督徒的社会责任，因为你致富了，你就不会向国家伸手吃低保，就会向社会更多需要的人献爱心，作更多慈善服务，彰显基督的荣耀！你诚实致富了，让你就会让你的教会和你的家庭与富强的中国梦同行！记住：诚实致富是基督徒的社会责任！诚实致富是上帝的祝福！
（注：本文作者为重庆市基督教两会一牧师）
