弟兄姊妹主内平安！我们今天继续来讲约拿书的第5讲，也就是约拿书第3章的后半段，从6节到10节，我们一起来读圣经。
这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者 神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
因着约拿的到来，他发出的宣告，通城的百姓兴起了一场悔改的运动。从老到少，他们披麻衣、禁食向神悔罪。这是从民间兴起的一个悔改运动，仅仅是民间的，它还是不够彻底的。
我在前面提到过尼尼微的王，他听到这个消息之后，没有因着自己是高高在上的君王，而傲慢的无视这件事情。他听进去了，他也立刻谦卑俯伏在上帝的面前。不仅披麻，还有蒙灰，禁食甚至禁水。他发出通告，不仅人要禁食，连城里的这些牲畜都得禁食，全城所有有气息的全部都要禁食。这表明了一个人在神面前的一个彻底地悔改、悔罪的一个心态。
他还发出命令告诉那些作恶的人要停止作恶，也不可以藏什么。他又说道：如果个人都离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，神转意后悔不发烈怒，使我们不至灭亡也未可知。
在他们还不知道上帝会不会原谅他们？饶恕他们之前，他们仍然有一个诚恳的态度，那就是，愿意在上帝面前悔改自己。
从君王的表现我们看到，尼尼微的拯救跟君王的举动有关，他的举动带来了一个很大的带动力。虽然开始是从民间兴起的悔改运动，但当王亲自披上麻衣，又坐在灰中，这样的时候，所有的通城人，不是一部分人，也不是一群人，而是所有的人，所有有气息的，全部都参与了进来。因为这变成了一个王的命令，已经不光是一个自发去悔改的事，而是必须去执行的，必须要去的做的一件事情。
他们通过这样来向耶和华神表明了，他们这样的一个态度就是愿意、希望得到神赦罪的恩典，得到实质性的拯救。 这里面有很值得我们思考的一件事情，个人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，王不仅作出了要求，王还自己以身作则，也要求他的部下，也要求这些百姓们的离开恶道，停止手中的强暴。
这个亚述国在历史上是强暴出了名的国家。他们这些人非常残忍又非常好战。今天把这个国家灭了，明天又把那个国家灭了，是非常好战的一个民族。大家试想，战争是无情的，这些军队经常会屠城。大家知道屠城是什么，就是把整个城市从老到少连小孩一个不留的全部都杀掉，这是多么残忍的事情！
我们看到，这么样的一个作恶的人，当他愿意在上帝面前披麻、蒙灰、俯伏下来，迫切地愿意在上帝面前悔改认罪的时候，神就饶恕了他们。 因此我们看到，神怜悯了尼尼微，神就后悔。那么“后悔”这个词，我们不要单单把它理解成是一个字面上的意思，这里实际上是改变心意的意思。
因为神本来的初衷，并不是以毁灭他们为目的，是要警告他们。如果你们不悔改，那神一定会毁灭他们。但神的本意是，希望他们听到警告以后，能够回转。回不回转？选择是人，自己要回应的事情。上帝已经发出了警告，借着先知。怎么样的回应？那就是人自己他要做出的抉择。因为上帝赋予了人类每个人的自由意志，你有选择权，你可以选择向善，也可以选择作恶，你可以选择向好，也可以选择不好。
上帝的话临到的时候，首先很重要的一条是，一个人他能悔改，首先是建立在一个信上，他得相信神，相信这位神有这样的能力，相信这位神的存在，相信这位神是施行公义。 那么在这个之前，我们看到了圣灵做了这个工作，给了他们一个确信：又真又活的神的能力，祂的存在，是在人们心目当中。
第二个就是话语临到的时候，也做了他们的工作，感化他们，让他们的心回归，让他们对神产生了敬畏之心，对神的信实有了认识。当神看到这些人通城都悔改、认罪的时候，神就改变了心意。因为我们知道，我们所信的神是怜悯、公义的神，是慈爱和诚实的神。
圣经在出埃记34章6~7节上说，耶和华是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代。
在诗篇145篇8节上说，耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。 耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
感谢神！ 我们所信的神，不是一个机械性的神圣的概念，我们通常对神的认识，很多时候，停留在一个概念性的，这样的一个认知上。所以我们很多时候，甚至在祷告的时候，都是一个公式化的去祷告。其实不然，我们要深知，神是知情义的神，神是有慈爱和怜悯的神。神有心情的，神的爱是有感情的，所以我们与神交通，不是向空气说话一样的，也不是我们用某种，我们仪式化的习惯性的一个宗教性的礼仪来亲近神。这些都是表象的，最重要的是什么？是你要用你的心灵，以心与神交往。 所以主耶稣在约翰福音记载当中，和撒玛利亚妇人谈到敬拜的问题时，妇人想弄清楚到底真正的敬拜是什么，主就告诉她，不是在这山上，也不是在耶路撒冷，要用心灵和诚实敬拜他。
这里面表明了什么？心灵就是我们要有一个真心实意的真感情，有在基督里面重生的生命，要回到上帝所创造的，按照他的形象所造的，最初的，灵的生命，回归到被圣灵所充满的感化的生命和用真理来敬拜神。
今天我们透过尼尼微城这些百姓的变化，看到他们听到呼声，宣告之后，从上到下都悔改，从君王到百姓都悔改，人不吃不喝，甚至动物都不吃不喝，用这样的态度表明了，在三一神面前自己降服的一个态度，且俯伏在地痛切地悔改，披麻蒙灰。君王也要下了宝座，披上麻衣，坐在灰中。
神查看他们的行为，在他们离开了恶道，神就改变了心意，不把灾害降到尼尼微城。尼尼微城通城的人都得救了。尼尼微的人本来是面临着灭亡，是全城毁灭，像所多玛蛾摩拉一样是全城的毁灭，但他们听了先知的话。虽然先知是并不一定是很情愿的告诉他们，本来是不想，是拒绝到这里来传上帝的信息，是神定义要差他到这。他抗拒不了，不得不顺服，然后不得不情愿，到这城里去宣告。向百姓们宣告，如果不悔改，全城将被毁灭。上帝要降罚与他们，他们要祸从天降，会有巨大的审判。
这个百姓他们是有福的人！我觉得一个人能够在上帝面前，蒙恩得救，真的是蒙了大福气的人。 他们有一个敏锐的心。虽然曾经作恶多端，犯了很多的罪，但是当他们意识到罪孽，上帝要追讨的时候，他们意识到了，自己不能再去继续做恶了，必须得在上帝面前完全的降服下来，谦卑下来，卑微地披麻蒙灰在神面前，甚至是禁食，不吃不喝来表明，在上帝面前恳切地求得饶恕的这样的一个态度。
我们感谢神！他是蛮有怜悯，有公义。神蛮有怜悯，按照公义，他要审判，不以有罪视为无罪。但是当一个人在神面前很痛切悔改的时候，神也愿意拯救他们。所以神是慈爱的，他是蛮有诚实的。在圣经里边说是耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱，耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。
感谢神！透过他的话语来祝福我们每一个弟兄姊妹！阿们！
今日思考：
1、国王听到约拿的信息后有什么反应？他做了怎样决定？
2、看到尼尼微全城人的悔改行动，耶和华神就向他们做了什么呢？
（本文是由赵雅各弟兄整理的朴桂峰牧师的证道内容。）
