一场突如其来的新冠肺炎疫情，不仅重创全球经济，同时也给社会主力军的8090后带来极大的伤痛，有经济学家表示全球逾1/6年轻人因疫情失业。受疫情影响，笔者身边不少人面临痛失所爱的局面，如所爱的人、职业、房子，或健康。目前随着国家的有效防控和人民的支持，企业和学校正有序复产复学，那么年青信徒该如何从新得力，如何从沮丧中走出来呢？
第一，要顺服
在疫情初期，网上曾有一段子：“初一一动不动；初二按兵不动……几时能动，钟南山说动才动！”这句话意思是叫人多待在家里，少外出以免得病，许多人听了这位院士的意见，真的春节不出门，真叫人错愕。圣经里有一位很有干劲的年青人名叫大卫，他曾为了当上国王的女婿，超额干掉了两倍的非利士人。但在扫罗王要追杀他的时候，这位已为皇亲国戚又是将军的大丈夫还是听从了妻子的话，“从窗户里缒下去，逃走躲避了。”（撒上19：:12）听从了好友约拿单的话，背井离乡，“就起身走了”（撒上19:42）
回到现实，我们需要明白，疫情就像扫罗王追杀大卫一样，是不争的事实，我们要学会面对；疫情是无情的波澜，我们要学会沉着；疫情是如约的风雨，我们要学会顺服。在疫情里我们丧失了宝贵的生命组成，会像大卫慨叹“我心里筹算，终日愁苦”（诗13:2），但我们是否回想起主耶稣的教导呢？在主祷文开首：“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临”，往往我们认为耶稣在教导我们祷告内容的先后次序，在祈求自己日用饮食之前，须首先关心天父的国。但实在是祈祷中，求天父帮助我们学会顺服——因着顺服，反映出我们尊父神为圣；因着顺服，反映出父神的国降临在我们身上。
蔓延全球的疫情总会过去，但圣经真理却永远长存。在疫情中学习顺服是我们交上自己主权的良机；在疫情中学习顺服是印证万事相互效力的契机。顺服天父的旨意，以致天父的名在我们的行事为人之上被荣耀，以致天父的治权降临到我们身上被肯定。
第二，要守静
中国有句古话：“人有旦夕祸福，天有不测风云。”本来好好的生活，突然间就出现祸事，如“抗疫护士被裁”事件。在疫情中失去工作，人们表现出来的是愤恨，是不理解，那种不被顾及的感觉实在令人心伤。心理学上说，工作挫折感是指人们在从事有目的的活动过程中遇到阻碍和干扰，导致其需要得不到满足、目标未能达到的一种消极的情绪状态。
圣经中年青的大卫当遭到追杀的时候，工作没了，老婆也走散了，只能与老师父撒母耳一起到拉玛的拿约居住，“拉玛”是撒母耳的家乡，“拿约”希伯来文的意思是“居所”或“住宅”之意，即是指某小区专供先知居住的一组房屋。此时的大卫想是有种寄人篱下的心酸，但圣经在这段经文中没有记载大卫和撒母耳的任何对话，全程基本上都是扫罗王四次的追查大卫下落的描述，可见大卫在拿约居住期间是一段守静的日子。大卫之前可是个大人物，是一人之下、万人之上的乘龙快婿和大将军，现在却能不抱怨不搞事，实在令人敬佩。
曾国藩在《未知》说：“人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。”意思即是人在遭遇困境，感到没有办法，只有这样了，但因而甘心承受如同天命一样，是有超越见识的人。大卫在老师父撒母耳的陪伴下，学会了守静，学会了顺服，是一种大智慧，若不是扫罗王多次逼迫，大卫也不会离开拿约的。
自从肺炎疫情在全球爆发以来，全人类都面临着大挑战，这是数十年来未有过的苦难。经济下滑、多种服务行业相继结业，教会聚会仍然未能实地开放，大家都要适应新的学习模式。我们应在弟兄姐妹间多些陪伴而非责骂，多些守静而非诽谤。从艰难中结伴同行，在受苦中祷告祈求，无惧在苦中停留！
（参考经文：撒母耳记上18、19章）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
