有位团契负责人很有爱心，经常给予弟兄姐妹各种帮助，在团契内颇有人望。
而她在牧养团契上，高举爱的旗帜，聚会的讲台基本是以爱为核心，教导信徒要如何爱人，在社会上有美好的见证。而弟兄姐妹也非常好地执行了这些教导，成为不少人的祝福。
不过这个团契也有一个大问题，那就是异端横行。有不少弟兄姐妹最后都掉入了邪教的深渊，甚至成为这些团体的骨干同工。直到好几年后，一位颇有见识的年轻传道接手了团契事工，才看到问题的严重性，改变了原有的牧养方式，杜绝了异端的渗透。
该团契之所以异端横行，跟“唯爱”的教导息息相关，很多弟兄姐妹根本分不清正邪，都毫无原则地去爱那些异端分子，给了它们兴风作浪的机会。比如2012年底，有些邪教组织到处宣传末世论，而团契的信徒竟然还认为这是热心传福音，不但帮助他们“宣教”，还积极为其代祷、奉献。而某个异端组织在教堂里放置宣传品，也长久没有被发现。
爱是基督信仰最大诫命，有些非信徒的学者也认为，基督信仰与其他宗教最大区别就是博爱。但是上帝的爱，不是没有原则的，祂的爱是建立在公义基础上的，正如爱的真谛指出“不喜欢不义，只喜欢真理”。因此如果片面高举唯爱主义，虽然可以让一些信徒有爱心，但也造成了对异端、罪恶的纵容，给了邪教组织渗透的空间。跟邪教分子讲无原则的爱，无疑是教会版本的东郭先生与狼的故事。
面对异端邪教不去指出错误，表面上看是很包容、很有爱心，可实际上却是在纵容罪恶。邪教组织都有一个共同点——危害人，反社会。如果我们跟他们和和气气，不知将有多少人遭到他们的伤害，甚至家破人亡。接纳异端绝对不是爱，而是在罪上有份。因此，我们要格外警惕“唯爱”的教导和漠视上帝的公义，给邪教组织以可乘之机。
其实“唯爱主义”在中国教会并非新鲜事物，在上世纪二三十年代，就有这种思潮出现了。当时以吴耀宗先生为典型代表，在面对穷凶极恶日寇侵略的时候，吴先生高举爱的旗帜，主张对侵略者采取非暴力的方式，希望能感化他们。可是他的美好期望落空了，日寇非但没有收手，反而扩大了侵华战争的规模。最终吴耀宗认识到，唯爱主义存在错误，摒弃了这种思想，积极参与抗日救亡运动，作了美好见证。
同样的，在异端邪教横行教会的时代里，我们也不能只谈唯爱，而是要勇于跟邪教分子做斗争，将基督的真理告诉广大信徒，使他们在邪教引诱面前得胜有余，不给邪教任何发展空间，以促进教会发展，社会和谐，让广大民众不再受到邪教的侵略，避免人伦悲剧的发生。
因此，教会团契在教导上，需要在爱心与公义上取得平衡，只有这样才能造就有生命的信徒，在社会上为光为盐，荣神益人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
