1610年（万历三十八年），在中西文化交流史上赫赫有名的利玛窦神父走完58年的传奇人生，在北京安息。在内阁大学士叶向高等大臣的多方努力下，明朝皇帝朱翊钧破例下旨在阜成门外二里沟的一处官地赐给他作为墓地。
不久，一座中式螭首方座式墓碑在利玛窦墓前建立，碑身正面上书“耶稣会士利公之墓”，碑文有拉丁文和中文两种文字简单介绍了利玛窦的生平，“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人，自幼入会真修。明万历壬午年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。”
利玛窦墓的建立后，不少来华的天主教传教士都安息于此。其中包括汤若望、南怀仁、郎世宁等等在中国历史上留下深刻印记的名字。这让“滕公栅栏”这个名不见经传的地方，成为见证中西文化交流一块历史宝地。
目前“滕公栅栏墓地”坐落于北京行政学院院内，为北京市的文物保护单位。由于安息在此的传教士，见证了福音传播、文化交流的佳话。因此有不少基督徒、学者来此凭吊先贤。而意大利前总统斯卡尔法罗，法国前总统德斯坦，比利时前首相德阿纳等政要访华时，也都特地到此纪念。
“滕公栅栏墓地”在中国教会史、中西交流史等等领域有着重要地位，从近代开始，就有教内外学者对其进行研究。最早关于墓地的学术著作，是法国人包志杰所写的《栅栏的天主教墓地及其事业1610-1927》一书。
九十年代初，美国耶稣会士马爱德实地考察墓地，并在1992年，于德国科隆召开的“纪念汤若望诞辰400周年”的学术研讨会上，以《汤若望迷失的羔羊》为题，报告了栅栏墓地从建立到当代四百年的沧桑历史。
北京行政学院拥有“近水楼台先得月”之便，开始了对“滕公栅栏墓地”的研究。成立了以高智瑜教授为所长的“中西文化交流研究所”，在余三乐、林华、钟志勇等学者相互分工、配合。于1994年出版了一册有关利玛窦墓地的资料集《历史遗痕》。此书为第一本关于“滕公栅栏墓地”的中文著作。
此后二十余年，《青石镌刻的历史》（高智瑜）、《移人间情达灵境意—话说栅栏墓地的艺术美》（林华）、《虽逝犹存：栅栏——北京最古老的天主教墓地》（马爱德）、《早期西方传教士与北京》（余三乐）、《利玛窦墓地恢复重建36年（1978-2015）》（余三乐）等等关于墓地的论文、专著相继出版，丰富了研究领域。
而由陈欣雨博士所撰的《春秋石铭——北京栅栏墓地历史及现存碑文考》的一书，则是“滕公栅栏墓地”最新研究力作。作者在前人的基础上，先后走访了数十位教内外学者，查阅了十多家档案馆、图书馆，阅读了百多篇中外文文献资料。所收集资料的广度、深度都超过了以往任何学者。
与以往著作相比，《春秋石铭》一书在不少方面超越了前作。比如原有的著作侧重于耶稣会士墓地的整理、研究。而本书却将其拓展到方济各会、圣奥斯定会、遣使会、十字会等等来华传教士的墓碑，甚至包括民国著名外交官陆徵祥等中国信徒的碑文。总共收录178块墓碑，远远超过前人的研究。
本书对墓地历史进行了梳理，将“滕公栅栏”四百余年的历史沧桑展现出来，对于一些重要的历史事件（义和团、上义酒厂时期、文革等等）更是进行了潜心研究。
作者精通多种文字，对于墓碑上的拉丁文进行了英译、汉译工作，并对部分墓碑的拉丁文与中文进行了对比，这是以前学者所没有的。
作者还从天主教在华发展的角度入手，讨论了“滕公栅栏墓地”与保教权、政教关系以及外交功能等关系。从而揭示了其在中外交流上的特殊意义。
————————————————————————
作者简介：陈欣雨，女，1986年生，四川仪陇人。就职于中共北京市委党校哲学与文化教研部，中国人民大学、意大利罗马大学联合培养哲学博士。比利时鲁汶大学南怀仁中心合作研究员，美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所访问学者。曾获国家博士研究生奖学金、教育部学术新人奖以及中国人民大学哲学奖和十大学术新星称号。主持国家社科基金青年项目“清代来华传教士易学研究”(15CZX027）、北京市社科基金青年项目“西学东渐与《利玛窦与外国传教士墓地》碑文研究”（16CZC016）等。2017年4月出版《白晋易学思想研究——以梵蒂冈图书馆中文易学资料为基础》（获北京市第十五届哲学社会科学优秀成果奖二等奖）等，2020年5月出版《春秋石铭——北京栅栏墓地历史及碑文考》，其中部分观点被北京市统战部部长齐静、副市长王宁以及宣传部部长杜飞进批示。在国内外学术刊物《孔子研究》《现代哲学》《哲学动态》《周易研究》等发表学术论文三十余篇。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
