先知玛拉基笔下的以色列人，是什么样的人呢？圣经中记载了一段他们向神说的话，从这些话中我们可以看出他们当时的状态如何，他们向神说：“事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有甚么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立……”（玛3:15-16参玛3:17）
从他们向神所说的话中，可以明显的看见他们对神是满腹的怨言。当然，他们也认为自己对神满腹的怨言有着充分的理由，什么理由呢？因为他们认为那些服侍神的人，遵行神的旨意行的人，不仅没有得到什么好处，反而是受到了很多的打击和委屈，而那些行恶的人、行事狂傲的人，却得到了建立和福分。
这样颠倒黑白的事，就在他们身边时常发生，而且他们自己也可能不止一次有过这样的经历；因此，他们用自身的经历以及眼睛所看到的，判断出神并没有看顾属于祂的儿女，反而看顾了那些行恶事的人。也正是因为如此，使他们变得异常软弱，对神充满了怨言和不解。
当一个人对神有看法或者是满腹怨言的时候，那么这个人就会在实际的生活中表现出来，以色列人就是这样。我们从神通过先知玛拉基对以色列人一系列的控告上看出来，他们不仅在嘴巴上否定神的爱，而且也不尽自己当尽十一奉献的本份，致使祭司利未人无法本份服侍；当然，他们的婚姻等等也是非常的混乱。
其实，追根究底而言，以色列人之所以会非常软弱，乃至于堕落，乃是因为他们把注目的焦点弄错了。他们在看人，看周边行恶的人没有得到恶报，反而福气连连；看到了周围爱神、遵行神旨意的人却连招灾难。这些看见，冲击了他们的心，使他们的心态失去了平衡，既然别人都可以如此，且没有遭到当受的审判，那为何自己不行呢？
正是因为如此，所以他们也跟着别人走上了犯罪的道路。他们信靠神，虽自称为神的儿女却又对神充满了怨言、不解，而且还做一些得罪神的事情。从这个角度而言，他们也非常辛苦、郁闷，因为他们心里信靠神，也相信神是公义、爱憎分明的神，但他们又会被眼前的不法现象所迷惑，以至于跌倒。
其实，我们现在周围的基督徒中，也有很多人如同当时的以色列人，他们信靠上帝，也爱着上帝，并且愿意遵行神的话而行，但是却生活在不公平的对待之中。这种不公平的对待有大有小，有轻有重。当然，其来源也不一样，有的是来自属灵的同人，有的是来自于自己的家人、同事等等。
当基督徒遭遇到了不公平的对待，而又无法伸冤，且恶人无收敛，仍然变本加厉的予以迫害的时候；基督徒会下意识的从神那里寻找帮助和答案，希望神可以使自己远离这种迫害，也希望神可以使迫害自己的人收敛，甚至会求神予以报复。当自己的这些祈求没有马上被改变，就会觉得神没有垂听自己的祷告，陷入到深深的怀疑之中。
这种怀疑多是对神主权的怀疑，对神没有垂听自己祷告、没有惩罚恶人的不满及怨言。这种怀疑、怨言、不满若是不能够及时的处理好，久而久之就会使自己变得软弱，远离上帝，不再参与各种聚会，甚至会像别人一样走向犯罪的道路，以同样的手段加害于那些伤害自己的人。
对此，我们基督徒该怎样看待呢？我们肯定不能够任由自己软弱、甚至是堕落；肯定不能够背弃上帝，走那些犯罪之人的道路。我们反而要学会依靠上帝，学会以上帝的眼光看待问题。我们会发现，神从来没有对当时的以色列人说过，神赞同那些恶人的做法，也没有说过神不再看顾以色列人，反而在最开始的时候，就借着先知玛拉基告诉他们神爱他们，言下之意就是神在看顾处于患难中的他们。
其次，我们也清楚的看见，神明确的对以色列人讲，对于那些恶人，神一定会进行严厉的惩治，会还人间一个说法和公道；而且，这个惩治也说得很清楚，他们会如同碎秸一样被烧尽，无一存留。而对于那些真心信靠神，遵行神旨意的人，神也会给予切实的安慰，不至于使这些善良的人被遗忘和欺负，定会有公义的日头为他们出现，医治他们，使他们如同圈里的肥犊一样出来跳跃欢呼。
因此，对于我们信靠神的人来讲，不管遇到了什么样的困难或不公，都当学会把注目的焦点仰望于上帝，而不是任何的人，因为只有神才是最可靠的、最公义的，人都是软弱而且善变的，就如同神对先知撒加利亚所说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（撒4:6）
至于那些行恶事的人，或一些亏欠，以不公之筹码对待我们的人，我们没有必要仇恨，也没有必要因为他们变得软弱，怀疑神的不公或对神有满腹的怨言，这只会影响我们与神的关系，而不是他们。更没有必要使自己变坏，以同样的手段对待他们，因为他们的恶记在他们的头上，上帝自会施行公义的审判，我们只管过好自己的生活就是。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
