奉献既是神对自己儿女的一项命令，祂要求每一个身为神儿女的人都要有奉献。（参玛3:10）同时，奉献也是神儿女向神献上感恩的方式之一，面对神给予人诸多的恩典，人只有把自己以及最好的献给神。因此，对于神的儿女来说，不仅会知道要奉献，而且也会有所奉献，这是几乎人人都知道，也会去做的事情。

然而，每个人在神面前的奉献却是不一而足的，真假难分。总归而言，有的人奉献，能蒙神的悦纳，比如亚伯拉罕、挪亚的奉献，能够蒙神的悦纳并祝福。但有的人，虽然按照要求献上了，却不能得到神的喜悦。那都是哪些人呢？他们的奉献为什么不能得到神的喜悦呢？我们需要知道缘由，好从中受造就。

自义的奉献。所谓自义的奉献，就是自以为了不起，自以为比别人强，只有自己或自己所在群体是正统或蒙神的喜悦，而其他人或群体都不行的奉献。这种自义的奉献，虽然很狂傲，但确实存在，比如主耶稣时代的法利赛人，他们是假冒伪善的人，在奉献上也是自以为了不起，比别人都强。

为此，主耶稣为了生动的表达他们的自义，就讲了一个比喻。在比喻中主耶稣描述法利赛人的话，说：“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”(路18:12 )但主耶稣是怎么评价他们的呢？乃把他们定义为自以为义，藐视别人，不如税吏的人。这是为什么呢？其根源并不是在否定他们的禁食以及十分之一奉献，乃是在否定他们得高傲，正是他们的自以为义，使得他们的奉献毫无作用。

欺哄的奉献。所谓欺哄的奉献，乃指当事人虽然有奉献，但却在奉献的数量上以及诚意上欺哄人或神的教会、甚至是耶和华上帝。这种人的奉献，在圣经中也是多次出现过，其中比较为众人所熟知的事件，就是撒非喇和亚拿尼亚夫妻两人的奉献。

我们需要知道这对夫妻不是没有奉献的心，也不是没有奉献的实在；事实上，他们把自己的田产都卖了，要奉献给教会，凡物公用。那他们为什么在奉献上出问题，不蒙神的喜悦的呢？乃因为他们在奉献的数量上私自打了折扣，还欺哄教会甚至是上帝，且一意孤行，不悔改。所以，在此情况下，使徒彼得才揭穿了他们，他们也为此付出了极大的代价。这使人看到神是轻慢不得的神，我们一定不能在奉献上欺哄神。

恶人的奉献。所谓恶人的奉献，就是恶人也会在神面前有所奉献。那他们的奉献，神喜不喜悦呢？当然不会喜悦，因为神是圣洁的神，根本不会接受恶人的奉献。在圣经中记载了很多关于恶人奉献的事例，其中，比较为众人所熟知的就是该隐的奉献。该隐这个人及事迹，大家非常的熟悉，他乃是亚当的儿子，也是杀死自己亲兄弟之人。

我们要知道神之所以不喜悦该隐献上的祭物，并不是因为祭物的本身，乃是因为他自己。我们从献祭后，他开始怀恨自己的兄弟并把亚伯杀了的事件中，就可以清楚地看出来，他就是一个恶人，不敬畏神的人。对于一个恶人献上的祭物，神肯定不喜欢，也不会悦纳，除非他离开罪恶，方才能得到神喜悦。因此，我们若想自己献上的祭物得蒙神的喜悦，那么就一定要脱离罪恶，远离是非。

怒气的奉献。所谓怒气的奉献，就是奉献的时候仍然怀着怒气或参与了一些是是非非，使别人陷在怒气之中。这种人的奉献，上帝也是不喜悦的，即便是奉献了，上帝也不会悦纳并祝福。那怎样才能使奉献得蒙上帝的喜悦呢？主耶稣讲得很清楚，就是先要同弟兄或对头和好，而后再来奉献，上帝才会予以悦纳。这告诉我们一个人的奉献只有不陷在是非之中，上帝才会喜悦并祝福。

可能在我们一般人的印象中，只要有奉献，那么上帝都会喜悦和祝福。但，通过以上的分享，才使得我们知道并不是所有的奉献都是能够蒙神喜悦的；因此，我们一定要注意以及谨慎自己的奉献，免得自己献上了“凡火”而不自知。除此以外，我们还要知道我们的奉献并非只有金钱，还有时间、恩赐、才干等等，这些奉献都需要诚心诚意、尽心的献上，而不是像以上那些人的奉献。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！