4月2日是受难周第六日，也称受难日。这一天，耶稣在十字架上被钉死，这是一个重大历史事件。基督的死，彻底改变了人类命运，被钉十字架上，是耶稣完全人性的体现，给人带来了永远的盼望。他以复活的生命得胜了死亡辖制，掌握了死亡和阴间的钥匙。而十架七言，耶稣最后的临别遗言，给人许多启发和鼓舞。
当日，临汾市尧都区基督教会举行了“十架七言”默想祈祷聚会。下午2时许，信众冒着蒙蒙细雨来到教会。
3点整，聚会正式开始，由杨森林牧师主礼，全体齐唱新编赞美诗94首《领我到各各他歌》；献上代祷，宣读圣经以赛亚书53：1—12；约翰福音19:17—30；希伯来书10：12—14；19—23。
随后，七位同工依次分享了“十架七言”。
闫敏娟传道首先分享了第一言——“赦罪之言”：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”这是耶稣极其痛苦之下为罪人的祈求，他以博大的爱心赦免每个伤害他的人。给我们做了饶恕的榜样，我们又有什么理由不饶恕得罪我们的人呢？
朱红丽传道分享了第二言——“保证之言”：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”同耶稣钉十字架的有两个人，一个是讥诮耶稣的人，另一个是悔改得应许的人，原本无可救药，他肯悔改认罪，承认自己是个罪人，并且责备那个讥诮耶稣的人，得到了主的应许：“今日你要同我在乐园里了。”得到了救恩的凭据。启示大家应当把握机会，为主传扬福音。
郭灵泉传道分享了第三言——“孝亲之言”：“母亲，看你儿子，又对门徒说，看你的母亲。”这是表现耶稣挂念亲情的一句话。在十字架上，他知道自己今后无法再尽孝道，把母亲托付给门徒。
圣经中多有孝道记载，从旧约到新约都有“孝敬父母使你得福，在世长寿”的的教导，孝道是人伦之本，也是神所教导的命令。中国传统文化也有百善孝为先的古训。所以神的儿女当效法耶稣，趁有机会尽上孝心，以免树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，空留痛悔。
段燕青传道分享了第四言——“被弃之言”：“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是历史上最为黑暗的一天，受尽了羞辱，耶稣被钉十字架上，日月无光，他背负了世人所有的罪孽，连父神也掩面不看，作为唯一圣洁的义人，他被弃绝，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”，他受了咒诅，是我们在基督里被称义，使我们不再死亡，得享永生，这是何等大的福分？
邰金保长老分享了第五言——“苦楚之言”，耶稣说“我渴了”。显示了他完全的人性，甘愿顺服神的旨意，道成肉身称为人的样式，受尽极大的痛苦。同时也显出他完全的神性。“从来没有人看见过神，只有父怀里的独生子将他表明出来”。
耶稣是真理的化身，他渴望人们能寻求他，跟随他，使饥渴慕义的人得以满足。随后，邰长老引用德兰修女看到灾民的需求，想起耶稣“我渴了”的呼唤，从而怜悯穷困人的感人见证，激励众信徒应当献上自己为主而活。
张利利传道分享了第六言——“胜利之言”，“成了”。耶稣一次献上自己，成就了救赎大功。虽然最短，却有无比分量，这是得胜的宣告，不再是人的冷漠，而是在十字架上显出丰盛的爱，也是我们，出死入生成为新人的关键，没有耶稣基督的荆棘冠冕，就没有十字架上的荣耀，愿耶稣基督的成了，也使大家活出得胜的生命。
谢春兰长老分享了第七言——“父啊，我把我的灵魂交在你手中。”这是耶稣断气之前最后的一句话，是耶稣的交托之言，把灵魂交付神，得胜了死亡，开了一条又新又活的路，使人与神和好。同时，也是耶稣的谦卑与顺服，他甘愿舍己背十字架，一次献上成为永远赎罪的祭。最后，谢长老勉励大家要珍爱灵魂，把每个灵魂看为宝贵，为主竭力传扬福音抢救灵魂，拯救失丧的人。
大家进行了回应默想，共唱新编赞美诗100首《万古磐石歌》，最后以主祷文共祷，在牧师的祝福祷告声中，临汾尧都区教会2021年受难周默想祈祷系列活动落下帷幕。
