引言
清心的人有福了，因为他们必得见神。那么什么样的人才是清心的人呢？按照字面来理解，清心就是心灵纯洁的意思，英文的翻译也是这个意思。一个心灵纯洁的人，他的内心就像一个能倒映山峦的湖面或是一面一层不染的明镜能清清楚楚地将上帝的形象反映出来，就如同透过他的内心看见了那位看不见的神一般。一个人想要达到这样的属灵高度也不是一蹴而就的。假如他平时没有亲近上帝的习惯，没有与上帝建立起亲密的关系，不可能想要清洁就能清洁的。
毕竟，我们的心不是普通的容器，用一点洗洁精就能刷干净的。可以说那些沾染在我们心灵中的污秽是很难除干净的，除非我们能与主有不间断的联结，使主的活水不断冲刷我们的内心，使我们渐渐地心意更新而变化。这就是说，一个清心的人必然是一个饥渴慕义、且怜恤人的人。他必定已经是一个心地向善的人，否则单靠自己的意志力，想要排除杂念是枉然的。接下去，笔者将更加具体地来分享“清心”的含义，及为什么说“清心的人就能看见神”。
一、“清心”的含义
在引言部分，笔者已经开门见山地指出“清心”便是“心灵纯洁”的意思。那么，什么是心灵纯洁呢？换句话说，我们所说的“心灵纯洁”究竟是指“心地善良”还是“心思简单”呢？这两个概念是不同的。“心地善良”是就道德层面来说的，是指这个人的心思在道德上是纯正的，没有邪恶的东西在里面；而“心思简单”是就思维本身的复杂性来说的，这跟道德没有多大关系。心思简单的人就是不大会思考问题的人，什么事情都想得很简单，甚至想到哪里做到哪里。这样的人虽然有点笨，也似乎不失单纯。
说起“清心”，还有一个类似的成语不得不提，那就是“清心寡欲”。这个成语将“清心”和“寡欲”放在一起，表现出一种禁欲的倾向及淡泊名利的心志。这样的人想要用禁欲的办法来修身养性，通过将自己的欲望减低到最低的程度来消除心灵中的浮躁的意念，从而达到“清洁心思”的目的。综上所述，“清心”至少有三层含义。不过，按照主耶稣在登山宝训中的教导，这里的“清心”必定具有道德的含义，笔者认为可以用“单纯”这个词来诠释“清心”。“单纯”不等于“简单”，更不同于“肤浅”，因为“单纯”乃是指着动机上的道德性来说的。
一个单纯的人他所行的善是不会掺杂恶的成分的，他的目的或出发点都是良善的，而绝不会是里外不一、别有用心！现在，我们回过头来，假如以清心寡欲来描述“清心”这个词，那么一个人要彻底的排除杂念，并不能仅仅依靠降低生活的需求及自己的欲望，而是更当聚焦在一个道德的目标上。对于基督徒来说，这个目标就是“爱神爱人”或“荣神益人”。如果一个人能时常在这个伟大的道德目标的指引下去行事为人，他的心自然而然就会变得单纯、干净，那些污浊之物便渐渐清除了。
二、清心之人必得见神
至于“清心之人必得见神”，笔者在上文也已经做出了相关解释。虽然如此，我们还需要对“见神”二字做一番补充。这个词的意思绝不是指用肉眼看见神。因为《约翰福音》已经告诉我们，从来没有人看见过神，惟有在父怀里的独生子将他表明出来。可见，这里的“见神”必另有所指。事实上，上帝造人的时候不仅使人拥有视觉、听觉、触觉等，还有“灵觉”。故此，如果我们从“灵觉”的角度来理解“见神”二字，就十分自然了。
一个清心的人，心灵纯洁、内心干净、单纯爱主的人。他的心对上帝的同在、圣灵的感动会比普通人更加敏锐。一般来说，灵性幼小的基督徒对圣灵的工作还是比较模糊的。但灵性老练，单纯爱主的基督徒，他的心窍已经习练得十分通达，对于圣灵的感动也就十分清晰了。再加上，上帝要特别向这样的人显现，要特别与那人同在，要特别借着圣灵的工作恩膏他、使用他。对于他来说，就好比“亲眼看见了神”一般。
我们可以将这种“见神”的经历称之为基督徒的宗教经验。有关宗教经验，笔者却想要澄清一些东西。第一，在笔者看来，宗教经验虽有其神秘性的成分，却不是以神秘主义的灵修方法去获得的。因为“清心”主要不是一种神秘主义的心境，而是一种带有浓厚道德色彩的心境。第二，基督徒的宗教经验绝不是模模糊糊、似有非有的神秘体验，而是清清楚楚、明明白白、且具有某种深度的奥妙经验。比如那种说不出来、满有荣光的大喜乐；那种不可言喻的荣耀盼望；以及对圣经应许的笃信不疑等，这些都不是模凌两可，却是十分具体而又确定的超然经验。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
