引言
基督徒信心的增长并非直线型，而是呈螺旋状上升的。在这个过程中，他们的信心有升有降，但总体来说仍是朝着上升的趋势前进。亚伯拉罕从一开始就展现出了非凡的信心，单单相信上帝的应许就离开了本地本族，向着上帝指示他的地方去了，虽然在他出发的时候还不知道要往哪里去。
到了迦南地后亚伯拉罕从北至南寻找适宜的牧场，然而南地发生的一次饥荒给他的人生带来了一场不大不小的风波，如果不是上帝暗中的保护，亚伯拉罕的妻子撒拉早就成了埃及王的妃子，而亚伯拉罕也将因为这件事失去上帝的祝福。虽然上帝阻拦了法老行恶，但上帝也借着法老责备了他的仆人，使亚伯拉罕看到了自己的软弱与亏欠，进而带出悔改的行动。
亚伯拉罕的失败并不是因为他故意要说谎，而是由于害怕，害怕自己因美丽的妻子而在埃及丧命。不过，既然他这么害怕，为何还要去埃及呢？因为亚伯拉罕还有一个害怕，即害怕自己在迦南地生活不下去。他看到埃及的富饶，就以为在那里寄居一段时间就能渡过难关。亚伯拉罕因为害怕生活的艰辛就去了埃及，又因为害怕埃及人的迫害而向他们说谎。
亚伯拉罕之所以害怕是因为他有时也会像我们一样，看人看环境，然而上帝借着他的保护与眷顾消除了他仆人的惧怕。这个时候亚伯拉罕的信心又开始往上走了，他开始变得宽广、豁达，与人无争。罗得只看到了约但河的全平原，亚伯拉罕却看到了上帝的应许及应许之地。
一、以弱胜强
在《创世记》十四章记载了发生在当时的一场四王与五王之间的战役。由于罗得所居住的所多玛正好处于五王的势力范围，在这场战争中，罗得与其家人不幸遭到了敌军的掳掠。
当亚伯拉罕听闻这一消息后，他不仅没有幸灾乐祸，反而集结人马，自己带头率领家里生养的精炼壮丁追赶仇敌并杀败了他们，又将他的侄儿罗得与罗得的家人、财物重新夺了回来。
亚伯拉罕这样做不是因为自身的安全受到了威胁，却纯粹是由于想要救他的侄儿，就是那个曾经忘恩负义，独霸美地，以至“不留余地”的人。罗得虽然以恶报善，亚伯拉罕仍是以善胜恶。
亚伯拉罕固然是出于对侄儿罗得的爱，同时也是出于对上帝的信，这份从上帝而来的信心，使得亚伯拉罕变得无比勇敢，不畏强权。按照人的经验，亚伯拉罕不应当冒险去与四王争战，因为连五王都不是四王的对手，更何况人丁稀少，又没有受过正规军事训练的亚伯拉罕，岂是他们的对手呢？
但此时的亚伯拉罕已经从“凭眼见”转向了“凭信心”，不再受制于环境，而是因着仰望上帝的怜悯而靠主刚强。他虽然只有三百一十八名士兵，但这只是个象征的数字，亚伯拉罕真正的帮助是从保护与看顾他的上帝而来，这位上帝有如他仆人的千军万马，是真正所向披靡的王者。
二、尊主为大
这场战役的胜利极大地提升了亚伯拉罕的信心，当然，被提升后的亚伯拉罕并没有自我膨胀，并没有显示出舍我其谁的英雄气概。上帝的恩典让亚伯拉罕变得更加强大与更加谦卑。
亚伯拉罕在蒙受恩典后更加敬畏上帝了，因为他在这场战役中活生生地经验到上帝的同在并上帝的可畏。亚伯拉罕敬畏上帝的表现有二：
第一便是从掳掠得来的财物中拿出十分之一，献给祭司麦基洗德。我们可以将这个举动理解为“尊崇上帝”以及“向主感恩”。因为麦基洗德是上帝的祭司，亚伯拉罕借着十一奉献之物向上帝表达至诚的敬意。
第二则是拒绝所多玛王的“馈送”。这里的“馈送”二字要打上引号，因为当亚伯拉罕将从仇敌那里掳来的财物交还给所多玛王时，并非“物归原主”，而是“怜悯原主”。亚伯拉罕本来可以正大光明地据为己有，但他因着上帝的恩典不愿意这么做。故此，当所多玛王想要将财物馈送于亚伯拉罕时，只能表明其无知，却不是由于感恩。
亚伯拉罕当然不会接受，如果他要将这些财物据为己有，也就不会选择归还给所多玛王了。亚伯拉罕不仅不贪财，更重要的是他不想让上帝的荣耀受到任何一丁点的亏损。亚伯拉罕对上帝的经验越深，认识越深，他对上帝的爱也就越深。
在亚伯拉罕的心目中，财物已经不是非常重要了，最重要的是上帝的荣耀。上帝的荣耀比那些看得见的财物，对亚伯拉罕来说，是更加贵重的。这自然是他属灵的看见，也是唯有属灵之人才会有的表现。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
