云南，古人用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。“一山不同族，十里不同天”，在这块红土高原上，生息繁衍着26个自强不息的民族，由于各自不同的自然环境，呈现出不同的社会文化形态。云南是我国少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在5000人以上的还聚居着25个民族。这一特点也决定了云南基督教的特色。近日，福音时报有幸采访云南基督教两会主席余文良牧师，他分享了云南基督教的现状。
据2009年的统计，云南教会的基督徒和慕道友约有80万人左右，教堂3400所。牧师100多位。2009年，新按立牧师12名。余牧师分享说，“教会恢复活动后，云南农村基督教发展比较快。农村信徒比较单纯，很多人接受福音。同时，在宗教政策落实后，城市的信徒接受福音的人也越来越多。”
基督教的信仰给云南少数民族地区带来了很多的改变。余牧师说：“他们在婚姻上也变得圣洁，按照圣经的教导生活；生活方式发生了改变，不再抽烟喝酒，也很注重卫生情况；他们非常努力工作。在同等条件，基督徒弟兄姐妹的生活条件明显比其他人好。”
余牧师分析了城市教会信徒人数增多的原因。“城市信徒信仰人数增多，这是很好的现象。在学校、医院、公司等地方，基督徒效仿主耶稣基督的样式，以生活的见证，吸引了很多人；相应的旅游政策，也使得更多人接触信仰；在国外接受福音的人，体验到生命的改变，回国后努力传扬福音。”
从整体上，年长信徒信仰纯正。在农村、山区的信徒，信仰稳定。不过，近些年来，有些农村的年轻人到城市工作后，信仰变得冷谈。余牧师说：“农村教会年轻人，流入城市有好的一面，他们可以接受外界的文化；也有不好的一面，受世俗化的影响，信仰冷谈甚至放弃信仰。”对于这样的群体，教牧同工会在和临近城市的信徒保持联系，了解他们的情况，给与牧养和鼓励。
基督徒在面临社会冲击时，如何保守好自己，余牧师认为，“这和信仰的基础有关。祈求神的帮助，鼓励他们多读圣经，默想神的话语。同时，父母和周围的弟兄姐妹也需要常常联系他们，提醒、劝勉他们。”
余牧师说：“现在信徒对待金钱看法也有了很大的改变。以前，‘守贫’、‘属灵’的想法基本消失。现在基督徒很热心，努力建设新农村的经济。”就基督徒应该如何看待金钱和信仰，余牧师说：“我个人一直认为‘先求他国和他的义，这些东西都要加给你们了。’(马太福音6：33)我已经亲身体会过。按着这个规律，神会祝福。”
云南某地少数民族乡村教会里，曾出现“定时末世论”的说法和“集体升天”的行为。余牧师说：“确实有少数人出现过这样的行为。当看到这不法时代所发生的天灾人祸，有人就会说出奇怪的话。不过，从主流上看大家还是清楚明白：末世是有的，但它不是我们能够知道的。我认为，每个人都应该警醒自守、谨慎度日，顺服神的旨意，过敬虔的生活。”
神学思想建设
余牧师说：“云南教会大多数教牧人员没有接受神学教育，牧师按立一直是一个问题。不过，在2010年将会有新的突破。”云南神学院现在有90多人，分3个班，每班30人左右。老的神学院已经拆毁了，现在是在一个临时的地方，大概要呆上2-3年。政府拨了15亩地给神学院，所需资金约3700万，政府会补贴大概1/3，剩下的需要教会筹集。老神学院拆毁的时候，政府也补助了300多万。除此之外，云南各地州市基督教两会举办有20几个培训中心，各自形成培训体系。
目前，神学思想建设，主要以座谈会、研讨会形式展开。余牧师，特别提到以前云南教会比较保守，其中少数民族由于汉文化水平比较低，对于因信称义的理解，认为是一种行为：因信耶稣而得救。
为了提高教牧同工文化素养，2009年6月份，云南省宗教事务局与云南大学签订了《合作办学协议》。由此，云南省宗教事务局组织了宗教界人士参加此次成人高考，其中基督教界参加考试的有21人。余牧师说：“考试成绩已有结果，前10名，基督徒占了6个人。宗教局的领导鼓励云南省两会人员说，‘有努力学习的传统’。”
